日月神示の解釈と解読｜実践による“書き換え”体験談からの考察

人から見てあれならば、と云ふやうになれば、この方の光出ます。神国、神の三八、まこととなる前提になってきています。内が外へ、ウ千がそ十経、外が内へ響き、まかせきる事ができますと、信仰の真の道ひらけます。一皮むけ、岩戸ひらけ、不二晴れます。

三千年（みちとし）の不二は晴れたり、言答（イワト）あけたり。となりました。実地、遣り直し出来ん、段階です。三千の足場つくったら神の光出ると申してある通りです。早う足場つくりて下さい。足場なくては何も出来ん道理です。世界の民の会二人でやりて下さい。

イワトひらくには、神人共にゑらぎにぎはひ、カミカカリして唱ひ舞ひ、ウズメのミコトが要ります。ヤミの中で踊り、唄ひ、皆のものウズメとなり、暁（あけ）つげる十理（とり）となり、カミカカリて舞ひ唄ひて下されよ、として下さい。

イザナミ命は、千引岩を黄泉比良坂に引きそへました。日に、千人力の者を、永劫の真の未来へと生み出す者の九二の人として生み出していきます。イザナギの命は、千人力の意志を持って、⦿を生む事を伝えられました。臣民は、千人力、から⦿と進む段階です。

イザナミの命、あれみましとつくれる国、九聞き、体に二つの神が全て合致し、同じ名の神二つを実現しました。ですが、イザナギの命は、妖怪に見え、その真意が判っていません。坂本なる桃の実ひふみとは、おほかむつみの命、スサナルの神様、月の神様、なのです。

スサナルの神は此の世の大神様、逆のうずから、ウズとなり、月となり地となりたのです。アはヒツキクニの神様、ワヤを和したヨは月の神様、クニの神様がスサナルの神様です。この事はじめに心入れれば、掃除タワイなく、グレン、上下かへります。

慾出さず、素直に今の人の五倍十倍仕事致し、くにつつみ、しきまきや、と共に、その上で神の御用して呉れよ、として下さい。役員と申しても、それで食ふたり、飲んだり、暮してはなりません。それぞれに臣民としての役目があり、誰もが実現していく段階です。

やがて、理屈のない世、神の世にして見せる、とあります。理屈の無い世、神世とは、言挙げせぬ国のことです。神の臣民　言挙げずに、理屈なくして何もかも分かります。それが神の真の民、です。上の者下に、落ちぶれた民　上になり、岩戸開けます。

天津神は、イザナギ、イザナミの神と現れ、ミコトとなりたまひ、オノコロの四音の島をならし、八尋殿を見立てられたのです。今が八から九に入る時で、天も地も大岩戸ひらき、人民の岩戸ひらきに最も都合のよい時です。天地の波にのれば、楽し楽しで大峠越せる時です。

八束穂（やつかほ）の　十束穂（とつかほ）とこそ　実らせたまひ、巫（かむなぎ）の　大御心のまま　弥栄へむ段階です。千木千木の、瑞のみあらか、狭（さ）き国は　広く峻（さか）しき　国は平になっていきます。宝座（みくら）は、地の極みまで　生ひて尚生ゆ、えらぎにぎはひます。

 天（・）のことは今迄は人民には判らなかったのですが、時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになったのです。地そのものが変ってゐる為、神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんようになります。神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）です。今の内に改心結構です。

目も鼻も開けておられん事が、建替への真最中になると出てきます。信仰の人と、無信仰の人と、愈々立て分けの時です。マコト一つで生神に仕へ奉（まつ）れよ。として下さい。神々様も懺悔して御座る段階です。人民、てんめかいしん まだまだ求められます。

ひかり教の教旨は神界、幽界、現界。過去、未来、現在、三界の大和合、大和楽の光の国の実現をもっての教旨と変りました。三大実践と共に、産土の神様まつり、二千四百一人の信者出来たら、国魂の神様、大国魂の神様 祀れよ、として下さい。世光来ます。

今の臣民には見当とれん光の世となり、光りて輝く御代、楽しけれ、となります。悪神も助け、元の霊（たま）まで改心させねば、今度の岩戸開けません。善も悪も一つ、霊も身も一つ、天地（アメツチ）です。まずは、此の道にゆかりある者だけで、型出して下さい。

一度は何もかも天地に引き上げ、です。ですから、次の四の種だけは、地に埋めておかねばならず、しきまきや、の種から生み出され、くにつつみ、を起こします。上下に引繰り返ると申してある事近づいて来ています。その為、種は百姓に与へてあり、種蒔くのは百姓です。

一日のひのまにも、天地引繰り返る段階、ビックリ箱近づいてゐます。九、十に気付いて下さい。くにつつみ、改心、第一です。洗濯（千十九）して下さい。上も下も天地そろうてよく（四九）なりて世界中の臣民、けものまで安心して暮らせる新（あら）の世に致します。

世が変わりましたら、天地光り（⦿、三⦿、理）、人も光り、草も光ります。あめのひつくの民とは、世界治めるみたまの入れもののことです。民草とは一人をまもる入れものの事です。今に上、下になり、逆立ちがおん返りて、元のよき楽の姿になるのが近づいています。

金儲けではなく、金もうけ（三三、ウ、九九）、として下さい。御身から何もかも天地へ引き上げ、と知らしてあること近づいてきています。金かたきの世から、金かたき（三⦿、十、キ）の世へと進んで下さい。三界和合、神のキ、です。心の洗濯第一です。

何事も天地に二度とないことで、やり損なひしてならん多陀用幣流天地（たたよへるくに）の修理固成（かため）の終りの四あけ、これが一番大切の役です。一日（ひとひ）に十万の人、神よろづの人、死ぬ時来ています。世界中のことですから、気を大きく持ちて下さい。

霊的良識は、書き換わる神示や神典類によって、又体験によって養はれます。神示に出したら、天明に書かします。神示はいくらでも神界に出してあります。神が想念しますと、神界ではそれが神示となります。それを人民に判るように、父と母との文字で書かします。