日月神示　文面書き換え（マンデラ・エフェクト）の起こし方、神世の道（三千）実現へ

霊界、霊人は、時間の概念がなく、霊的事物の連続、弥栄、状態の変化、が基軸であり、永遠の概念があり、霊界の理解から不老不死の世界を開ける鍵があります。対応の理から、霊人が地上人より遥かに精巧な事は、思念界のやり取りから判ってきます。

地上人は、霊人と同一直線に融和できますと、霊人と直接仲介なし得るようになります。憑依とは、地上人が、外部との感応が強まった場合起こり得る結果です。神と地上人の感応の仕方は、それぞれの順序を経る事から、人語を語り、文字を使用し、神意を伝えます。

霊界と現実界の差別、区別と合一、弥栄、大弥栄する根本原理を体得、理解し得たならば、神界、幽界、現界、三界に通じての、永遠の弥栄する大歓喜に住することとなります。霊人が地上人と和合し、弥栄するのは、立体平等、立体差別と弥栄するが為です。

大和のうごきのを中心とする、上下、左右、前後の円を描き、中心を・とする、立体的動きの中に呼吸する事が、正しき惟神の歓喜です。惟神の歓喜は、総てのものと交流し、お互いに歓喜を増加、弥栄します。故に、永遠の大歓喜、大和の大真、大善、大美、大愛となります。

生前、死後、悪を消化し、悪を抱き、これを善の悪として、善の悪善となすことによって、三千世界弥栄、不変にして変化極まりなき大歓喜となります。この境地こそ、生なく、死なく、光明、弥栄の生命となります。（生き通し、半霊半物、不老不死の境地と見ます）

霊人の世界では、周囲の一切の存在が、同一呼吸、同一脈拍の中にあり、大きな自分自身と映像する場合が多いです。自分は他であり、他は自分と感覚します。その性質は生後にも続きます。永遠性をもつ事物は、地上的物質的事物を自分に和合せしめるハタラキを内蔵しています。

内奥の神智にめざめた新人は、死後、新天新地に住むとも、その以前の自分の総ては失わず、只、その一（位置）を転換されるのみです。根本的なものは何一つ失わず生活しています。新人の死後は、大神様の質と性をうけつぎ呼吸し、大歓喜、となります。

真の三千世界の実相、あらゆる大小、新旧より、生れ弥栄し、一つが二つとなり、三つとなり、更には一つ、の境地は、通常できないものですが、此の道の理解、体験で可能です。三千世界の実相、最後の審判の境地は、内奥の神智にめざめることによってのみ知り得ます。

天国をうごかす力は地獄であり、光明を輝かす力は暗黒、にあります。地獄的なものも天国的なものも、神の呼吸に属し、神の脈うつ一面の現われで、そこに大いなる平衡、呼吸の整調があります。この平衡の上では、一切は、只、ひたすらなる大歓喜が弥栄するのみ、となります。

大歓喜は、⦿の中の・の中なる⦿の・の中なる一切万象、万物の中の最も空にして、無なるもの、がその実態です。一物の中の・なるが故に一物であり、万象万物である事の知覚しなければなりません。生前の様相でもあり、死後の呼吸と続き、様相として弥栄します。

弥栄は順序、法則、形式により成り立ち、個の弥栄は全体の弥栄となり、一切は御自身、という結合が強固となる境地が神律です。極内世界（生前）、中間世界（地上世界）、極外世界（死後）、は同じであり、同じでない永劫弥栄の境地が、大神様の大歓喜、大いなる太陽です。

死後の最初は、外部の自分にふさわさしい環境におかれるところから、漸次内分の状態に入っていきます。生存時に偽りのなかった霊人は、死後の内分自由自在の状態におかれて、始めて真の自分を発見し、天国的光明の扉を開きます。生前の心・口・行に応じた世界に移行します。

善を善とし、悪を悪とし、それぞれに生かし弥栄するのを歓喜、といいます。歓喜は神であり、神は歓喜で、一から一を生み、二を生み、三を生み、無限を生み出します。生み出したものは、生んだものと同じ性質をもって弥栄します。（分霊の型です）

続いて弥栄に関する文面７、です。今回は、地震の巻　第二帖　その１です。三回に分けて御伝えします。今回もマンデラ・エフェクトが起こっています。大歓喜にまします太神の・は、そのままで成り鳴りやまず存在し、弥栄します。というものです。更に、それは...

地上人と霊人との間も、半物、半霊、世界と霊人がいて、常にその円通を図っています。これが半霊、半物の存在です。日と月、愛と信、善と美、あらゆるものは本質的なものではなく、総て二義的なものです。円通をはかる事によって、双方弥栄します。

地上人は、創造されたものではなく、神の中に生み出され、神と共に生長し、常に神と共に永遠に生れつつあ　ります。大歓喜が、⦿、（ウズ）が、結合し、結合せず、生長するのは、神そのものが、絶えず、鳴り成り、止まる所なく生長し、歓喜しつつあ るがため、です。

総てのものの本体は、無なるが故に永遠に存在します。何ものも、それ自らは存在しないですし、弥栄しません。必ず、その前なるものによって呼吸し、脈うち、生命し、存在し、弥栄します。霊人には空間、時間はなく、情動の変化があ るのみで、生まれつつ弥栄していきます。

神心の、我のない我を、人の我としていく事が求められます。まず、我を洗濯、掃除、改心し、神の御心を入れて下さい。この神示声（九エ）高く読み、血（千）（地）としますと、益（得キ）人と成ります。取違ひお詫びしてください。楽にして頂けます。

神々ことごとにゑらぎ、大道いよいよ展き進みて、大真理世界の三つは一と和し、なりなりて始めて、まことの愛の代、極み来る、こととなります。弥栄の代の神、人、神人、わけへだてなく光り輝きます。更に極むるの大道、神代歓喜の代々、となります。

ひふみの火水とは結（むすび）です。中心の神様が、表面に世に満つことです。中心は火（一）（⦿）、ひらくは水（三⦿）、三界和合、です。世はことごとに統一し、神世の礎極まる、神世の秘密の時代は間近です。てんし（・四）様を拝み、まつる心が大和魂、益人のます（真⦿）心です。