yusai

神の御前にこそ懺悔し、御自身の罪悪感を自覚するからこそ、此の道は進む仕組となっています。懺悔、罪悪感が無かったからこそ、肝腎がひっくり返っており、前世ヒーリングでも助けて貰って当たり前になり、御神示も読まなくなるのです。

病神の仕組とは、多重人格者障害。獣の人格障害になってからでは、間に合はん、手遅れ、となります。皆がそれぞれに息する道は、すべてにまつろう事です。今度の経綸（しぐみ）は世の元の生き通しの神様でないと、間に合はん、のです。

此の後、三千世界の大洗濯となり、世界ゆすぶりて知らせねばならんので、少しでも弱く済む様にしたいので、くどう（九土ウ）気つけてゐるのです。ここまで世が迫りて来てゐるのですが、早く気つかぬとその時になりては間に合はん、と御伝えされています。

今現在、気になっているのが、手遅れ、といった文面が減少した一方で、間に合はん、の文面が増えている事です。もはや、間に合わない方々が、大半である事を前提にしているかのようで、実際、草木始め他の存在の改心は進んでゐるのに、人は殆ど改心できていま...

相対から行きますと、11の囚われから進みますと、必ず後戻り、です。それは、前の段階の悪を求めてゐる為、影であり、鰻つかみ状態で、その方々が殆どです。故に、「間に合はん」状況となってきており、心の内の声が、そう聞こえていれば順調です。

何もせんでいて、よき事許り待ちてゐると物事後戻りになります。今現在、この後戻りになっている方が非常に多いです。足あげて顔の色変へる時近づいてゐますので、猶予もそれ程残されていません。肝腎が判らないと後戻りです。肝腎とは、元のキの道、です。

神の御用が人の御用、人の御用が神の御用となるのがまことの道であり、弥栄の道であり大歓喜です。それは、神かかっていても、われにも、他にも判らぬようになっています。神の御用すれば、道に従へば、我身我家は心配なくなります。

今の仕事を十人分以上した上で、神の御用をしていく事で、此の道は進んで行きます。有料の行、無料の行、双方組み合わせていく事が求められます。神の御用とは、理（みち）の事ですので、日々、あなはち、しきまきや、くにつつみ、を進める事が求められます。

着実に此の道に進んでいる確認方法の方法に、日々、の一日の仕事量をカウントしていく事にあります。それは、重要な行、そうでない行の確認し、優先順位を決める為。ハイヤーセルフさんのサニワの為。また、御自身の慢心を確認し、サニワする為という事があります。

一生懸命、真理、求めての百日、必ずお陰あります。半年経過は、必ず次への展開があります。最初の行継続から三年は、苦労、苦しみがありますが、そこを超えますと、一年前、三年前、でのイベント時、また、その五年後、七年後が、次々楽しみになってきます。

着実に此の道に進んでゐるかどうかの確認方法として、まずは、日月神示の内容が実現しているかどうかです。行を継続し、特に此の道一本に絞ってから、加速度的に実現します。また、マンデラ・エフェクト文面は、未来に向けて示唆している可能性があります。

元の元のキの臣民　くにの日月の神様です。人間界から世（四）建直して、地（くに）の岩戸人間が開いてみせる、と言ふ程の気魄で岩戸開けます。くにの岩戸は、天（あめ）の岩戸も合わせて臣民の、まこと一つで臣民の手によって開きます。

グレン（裏九、〇、ん）によって、上下ヒックリ返ります。臣民の心の中にいけおいた花火、愈々ひらくときです。元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいります。くにの軸　動く、意味とは、外国から、先に改心していく状況です。

もう甘くできませんので、これからはキチリキチリと神の規則通り行いますので、御手柄結構に、千人力の境地まで早く来てください。九二十九十千（クニトコタチ）の大神様の御実体（五十十一）とは、五十人のカミヒト共に、くにつつみ、千人力と進む方です。

九二つちの神様、九二の御先祖の神様、大切です。まず千人力に進むのが始めです。ミタマの洗濯は中々難しいですし後戻りの方ばかりですが、掃除すれば、どのような方も、皆々神様となっていきます。地（くに）の日月の神様とは、神人共に弥栄実践の臣民の事です。

苦労（九六ウ）いたさねば誠（〇九十）は分かりません。ですが、苦を理解し、苦を苦で無くす事で、楽としていく事で、平面世界は立体に進み始めます。平面の苦を楽しむより、立体に進む為の、楽（〇九）をたのしむ（十の四無）（十の四六）心が高いです。

マンデラ・エフェクトとは、一度死んで、甦るを繰り返す事で起こります。新しき人民の住むところは、霊界と現界の両面をもち、千人力、かずたま、が重要です。いわと開きとは、原爆、水爆にもビクともしない、新しき生命を生み出すことにあります。

新しき世界には、新しき、てんし様（・四様、・千様、シチニの神様、・二（てんぷ）様）、てんか（王統要らない一つの王）、をこしら（九、四、〇）得ねば、成らんようになっています。皆己となれば、己が無くなり、永遠に生命する無限の己となります。