日月神示　文面書き換え（マンデラ・エフェクト）の起こし方、神世の道（三千）実現へ

皆、相談し合って、思考し、拝み合ひ、理解し合わないとこれからは何もできません。為さねば後悔となります。始めからの神示読めば判るやうに示してあります。前の始めと始めが常に違っていきます。三年の苦しみ、五年もがき、七年でやっと気付く方が多いです。

神は生命、秩序、法則、です。為し、行じ、考え、考へたら（経十〇）よいです。為すには、まず、求め神を求め、己に求めます。求めて理解した後、為し、為して顧みます。神のいのちはそこに弥栄えます。まず、二分の人民へと進み、結構として下さい。

此処の仕組みは、天（・）の仕組み、地（千）の仕組み、カミとなり、仏となり、結び⦿と和し、雲（九母）と顕れ動き、なりなりて、マコトの世「みろく」と致します。今度は上下揃って夫婦和して、天と地と御三体まつりて、あななひて末代の生きた教と光輝きます。

光の大神様 斎き祀り結構いたしくれよ、としてください。ミタマいつでも変わり、次々に偉い人出て来ますから、神示よく読んでグングン行って進んで下さい。行う所　神現はれます。光の道　弥栄、なせば成ります。人民どんどん行はなならんようになっています。

元に返すには、元の元のキのマヂリキない身魂と入れ替へせねばなりません。それには、まず、御自身の我の改心が第一です。・（タマ）が違って居るので、世界中輪になっても成就しない道理分かると思います。途中でグレングレン変わる様では御用つとまりません。

この道には、色々と神様の試し（ためし）ありますので、慢心しますと、すぐひっくり返ります。考えへでは判らんので、素直結構です。此処は落した上にも落しておいても、身魂の因縁ある人には、成程なあ、と直ぐ心で判るようになります。

早くから此の方の元へ来て居ても因縁あっても肝腎が判らんと後戻りばかり、です。肝腎は、今度の御用は元のキの道、世の元からの神でないと判りません。生れ赤児の心とは、途中からの心、教、すっかり捨ててしまひ、次々、新たな世界を生み出す事が求められます。

澄んだ言霊（ことだま）で神示よみ上げ、三千世界に聞かして下さい。三千世界に響き渡って神々様も臣民人民様も心の中から改心する様になります。誠（〇九十）知らして下さい。良きキリキリ（キ理キ理）へと進んで下さい。

沢山の大神様を天と地に、沢山の地の神々様を、まつる段階に来ています。悪が善に立ち返りて弥栄なる様に、今度の建替は、敵と手握り、この方待ちに待つ段階に入って来てゐます。オロチ、キュウビ、ジャキ、の三大将殿、の御力まつりて弥栄、ひかりの御代となります。

弥栄、に関する文面25に進みます。今回は、〇つりの巻（マツリの巻）の文面2つです。1つの文面は、第十五帖、旧九月八日から当分の礼拝に仕方ついての文面ですが、こちらは、変化がないと見てゐます。ですが、覚悟が決まった方は、旧九月八日から礼拝を始...

誓（ちかひ）の言葉、願いあげますから祈りあげます、の境地に変わりました。出雲の大神様 此の世かまひなさる大神様、心得て下さい。三千世界の迷ふミタマにところ得さして嬉し嬉しに、コトで慰め弥栄へして下さい。邪は、引寄せて抱き参らせて下さい。

神のやり方は、与へ（あ、十、経）ぱなし、（ウズ）、まことです。永劫の過去から、しきまきや、から、自然界から変え、おしみなく、くまなく与えて取らせ、与へると弥栄へ、弥栄になって元に戻り、九二は富み、神徳満ちます。やがて、何もかも只になります。

今の臣民も掃除すれば、九二（くに）の一二（ひつぎ）の神様、となります。次の五の巻の謄写（とうしゃ）は四十九の者でよく、十（かみ）は神よきに使ふ、前のも十はよきに使ふ流れとなります。早い内に七人に道を伝え、千人力の実現が求められます。

霊界における場所の変化は、内分の変化であり、その状態（情態）の変化のみあります。内分が違ってゐる場合は、その相違の度に、正比較、正比例して、遠ざかっていきます。ですから、普段より、心・口・行の一致、弥栄の行、を進めていく事が求められます。

霊界、霊人は、時間の概念がなく、霊的事物の連続、弥栄、状態の変化、が基軸であり、永遠の概念があり、霊界の理解から不老不死の世界を開ける鍵があります。対応の理から、霊人が地上人より遥かに精巧な事は、思念界のやり取りから判ってきます。

地上人は、霊人と同一直線に融和できますと、霊人と直接仲介なし得るようになります。憑依とは、地上人が、外部との感応が強まった場合起こり得る結果です。神と地上人の感応の仕方は、それぞれの順序を経る事から、人語を語り、文字を使用し、神意を伝えます。

霊界と現実界の差別、区別と合一、弥栄、大弥栄する根本原理を体得、理解し得たならば、神界、幽界、現界、三界に通じての、永遠の弥栄する大歓喜に住することとなります。霊人が地上人と和合し、弥栄するのは、立体平等、立体差別と弥栄するが為です。

大和のうごきのを中心とする、上下、左右、前後の円を描き、中心を・とする、立体的動きの中に呼吸する事が、正しき惟神の歓喜です。惟神の歓喜は、総てのものと交流し、お互いに歓喜を増加、弥栄します。故に、永遠の大歓喜、大和の大真、大善、大美、大愛となります。

生前、死後、悪を消化し、悪を抱き、これを善の悪として、善の悪善となすことによって、三千世界弥栄、不変にして変化極まりなき大歓喜となります。この境地こそ、生なく、死なく、光明、弥栄の生命となります。（生き通し、半霊半物、不老不死の境地と見ます）