2026-06

天津神は、イザナギ、イザナミの神と現れ、ミコトとなりたまひ、オノコロの四音の島をならし、八尋殿を見立てられたのです。今が八から九に入る時で、天も地も大岩戸ひらき、人民の岩戸ひらきに最も都合のよい時です。天地の波にのれば、楽し楽しで大峠越せる時です。

八束穂（やつかほ）の　十束穂（とつかほ）とこそ　実らせたまひ、巫（かむなぎ）の　大御心のまま　弥栄へむ段階です。千木千木の、瑞のみあらか、狭（さ）き国は　広く峻（さか）しき　国は平になっていきます。宝座（みくら）は、地の極みまで　生ひて尚生ゆ、えらぎにぎはひます。

 天（・）のことは今迄は人民には判らなかったのですが、時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになったのです。地そのものが変ってゐる為、神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんようになります。神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）です。今の内に改心結構です。

目も鼻も開けておられん事が、建替への真最中になると出てきます。信仰の人と、無信仰の人と、愈々立て分けの時です。マコト一つで生神に仕へ奉（まつ）れよ。として下さい。神々様も懺悔して御座る段階です。人民、てんめかいしん まだまだ求められます。

ひかり教の教旨は神界、幽界、現界。過去、未来、現在、三界の大和合、大和楽の光の国の実現をもっての教旨と変りました。三大実践と共に、産土の神様まつり、二千四百一人の信者出来たら、国魂の神様、大国魂の神様 祀れよ、として下さい。世光来ます。

今の臣民には見当とれん光の世となり、光りて輝く御代、楽しけれ、となります。悪神も助け、元の霊（たま）まで改心させねば、今度の岩戸開けません。善も悪も一つ、霊も身も一つ、天地（アメツチ）です。まずは、此の道にゆかりある者だけで、型出して下さい。

一度は何もかも天地に引き上げ、です。ですから、次の四の種だけは、地に埋めておかねばならず、しきまきや、の種から生み出され、くにつつみ、を起こします。上下に引繰り返ると申してある事近づいて来ています。その為、種は百姓に与へてあり、種蒔くのは百姓です。

一日のひのまにも、天地引繰り返る段階、ビックリ箱近づいてゐます。九、十に気付いて下さい。くにつつみ、改心、第一です。洗濯（千十九）して下さい。上も下も天地そろうてよく（四九）なりて世界中の臣民、けものまで安心して暮らせる新（あら）の世に致します。

世が変わりましたら、天地光り（⦿、三⦿、理）、人も光り、草も光ります。あめのひつくの民とは、世界治めるみたまの入れもののことです。民草とは一人をまもる入れものの事です。今に上、下になり、逆立ちがおん返りて、元のよき楽の姿になるのが近づいています。

金儲けではなく、金もうけ（三三、ウ、九九）、として下さい。御身から何もかも天地へ引き上げ、と知らしてあること近づいてきています。金かたきの世から、金かたき（三⦿、十、キ）の世へと進んで下さい。三界和合、神のキ、です。心の洗濯第一です。

何事も天地に二度とないことで、やり損なひしてならん多陀用幣流天地（たたよへるくに）の修理固成（かため）の終りの四あけ、これが一番大切の役です。一日（ひとひ）に十万の人、神よろづの人、死ぬ時来ています。世界中のことですから、気を大きく持ちて下さい。

霊的良識は、書き換わる神示や神典類によって、又体験によって養はれます。神示に出したら、天明に書かします。神示はいくらでも神界に出してあります。神が想念しますと、神界ではそれが神示となります。それを人民に判るように、父と母との文字で書かします。