引き続き、そなた、に関する文面13 をお伝えします。
今回も 補巻 月光の巻 の文面ですが1つだけです。
月光の巻の文面の長文がこの辺りから増えてきます。
今回の1つの文面で起こってゐるマンデラ・エフェクト部分はそれほどありませんが、次の2カ所だと見てゐます。
世は七度の大変り、いよいよの段階に入ったら、何が何だか、われよしの人民にはいよいよ判らなくなり、あせればあせる程ふかみに落ち込む、というものです。
われよしの人民にはいよいよ判らなくなっていく、というのも、確かに現在の周囲の状況（家族）から実感している部分もあります。
また、こと、時、その順序さへ心得てござれば、何をしても、何を話しても、何を考へてもよい、というのは、かなり前に起こったマンデラ・エフェクトですが、それ程にですが、順序が大切で、そして、時節が大切というものですね。
それでは、補巻 月光の巻の文面1つをお伝えしていきます。
- １．補巻 月光の巻 第四十帖 いよいよの段階に入れば、我よしですといよいよ判らなくなります
- Ⅰ．何事も一段ずつ、一歩づつ進む以外ありません。高飛び意識は無くして下さい。
- Ⅱ．まずそなたの中にゐるけだものと言向け合わす所から始まります。けものはけものとして導いて下さい。
- Ⅲ．金は金、鉛は鉛、野菜は野菜、人は人として導き、磨かねばなりません。
- Ⅳ．世は七度の大変わり、いよいよの段階に入ったら、われよしの人民にはいよいよ判らなくなります。
- Ⅴ．心の窓を大きくひらいて、小さい我の慾をすてますと、遠くが見えてきます。
- Ⅵ．遠くが見えたら、まず自分の周囲に知らせて下さい。その事で次の道がひらけます。
- Ⅶ．遊ぶ時は遊ぶ時がよいですが、順序があります。
- Ⅷ．こと、時、その順序さへ心得てござれば、何をしても、何を話しても、何を考へてもよいです。
- ２．まとめ
１．補巻 月光の巻 第四十帖 いよいよの段階に入れば、我よしですといよいよ判らなくなります
Ⅰ．何事も一段ずつ、一歩づつ進む以外ありません。高飛び意識は無くして下さい。
●判らんことは神示にきくがよいぞ。遠慮いらん。そなたは一足飛びに二階に上がりたい気持がぬけない。何事も一段ずつ、一歩づつ進まねばならん。それより他に進み方はないのぢゃぞ。
判らんことは神示にきくがよい、とお伝えされています。
遠慮いりません。
そなたは一足飛びに二階に上がりたい気持がぬけない、とあります。
此の道に入る当初ほど、そうかもしれません。
何事も一段ずつ、一歩づつ、進まねば成りません。
それより他に進み方は無いのです。
Ⅱ．まずそなたの中にゐるけだものと言向け合わす所から始まります。けものはけものとして導いて下さい。
●先づそなたの中にゐるけだものを言向け合さねばならんぞ。よく話し、教へ、導かねばならん。けものを人間と同じにしようとしてはならん。けものはけものとして導かねばならん。
まず、そなたの中にゐる、けだものを言向け合わさねば成らんようになっています。
よく（四九）話し、教へ、導かねば成らんようになっています。
けものを人間と同じにしようとしては成らんようになっています。
けものは、けものとして導かねば成らんようになっているのです。
これが、結構に時間がかかる行のようです。生涯単位の覚悟が要るかもしれません。
Ⅲ．金は金、鉛は鉛、野菜は野菜、人は人として導き、磨かねばなりません。
●金は金。鉛は鉛ぞ。鉛を金にしようとしてはならん。鉛は鉛として磨かねばならんぞ。浄化とはそのこと。
金は金、鉛は鉛、です。
鉛を金にしようとしては成らんのです。
鉛は鉛として磨かねばならんぞ。とあります。
（この磨かねばならん、は以前無かったような気がしていますが）
浄化とはそのことです。
同じく、野菜は野菜、キンはキン、として導き、磨かねば成りません。
突き詰めますと、その人、その人に応じて、磨かねば成りません。
だからこそ、一対一、世界民の会は二人でする。のです。
Ⅳ．世は七度の大変わり、いよいよの段階に入ったら、われよしの人民にはいよいよ判らなくなります。
●世は七度の大変り、いよいよの段階に入ったら、何が何だか、われよしの人民にはいよいよ判らなくなり、あせればあせる程ふかみに落ち込むぞ。
この文面は、以前どこかで起こりました、マンデラ・エフェクト文面では、と見ます。
世は七度の大変り、いよいよの段階に入りましたら、何が何だか、われよしの人民には、いよいよ判らなくなります。
七度の大変わりも、ひょっとして始まっているかもしれません。
一度目は、地理マンデラ・エフェクトが該当するかもしれません。
この3年間、マンデラ・エフェクトは、地理の変化から、御神示まで起こしてゐますが、われよしの方は、何故起こってゐるのか、いよいよ判らなくなると思います。
われよし、の人民はどうしても、われよし、の世界観でしか見えません。
実際には、われよし、は、千人力になっても残ってゐますし、一段一段無くしていく事が求められますが、ですが、徐々にわれよし、を無くしていく事で、徐々に、この事が判ってきます。
あせれば、あせる程ふかみに落ち込みますが、此の道に進みますと、その心配が無くなります。
ただ、そのあせりを無くすには、結構な年月、此の道に入って、1年半ほど、おかげ、を確認しつつ、かかります。
あせりがあるとすれば、われよし、がまだまだ残っているという事です。
Ⅴ．心の窓を大きくひらいて、小さい我の慾をすてますと、遠くが見えてきます。
●心の窓を大きくひらいて、小さい我の慾をすてると、遠くが見えてくるのぢゃ。
心の窓を大きくひらいて、小さい我の慾をすてますと、遠くが見えてきます。
何よりも、小さな我の慾をすてる、ところからです。
Ⅵ．遠くが見えたら、まず自分の周囲に知らせて下さい。その事で次の道がひらけます。
●見えたら先づ自分の周囲に知らせねばならん。知らすことによって次の道がひらけてくるのぢゃ。自分だけではうれしうれしとならん。うれしくないものは弥栄しないぞ。
遠くが見えましたら、先ず自分の周囲に知らせねば成らん、とあります。
ですから、ここまで、判ってきた度にブログの中で御伝えしてきました。
その知らすことによって次の道がひらけてくるのです。
自分だけでは、うれしうれしとは成らんようになっています。
うれしくないものは弥栄しないようになっています。
Ⅶ．遊ぶ時は遊ぶ時がよいですが、順序があります。
●冬になったら冬ごもりぞ。死ぬ時には死ぬのが弥栄ぞ。遊ぶ時は遊ぶがよいぞ。
冬になったら冬ごもり、です。
死ぬ時には、死ぬのが弥栄です。
遊ぶ時は遊ぶがよいです。
ですが、真剣で進むようになっていきます。
故に、遊びも遊びでなくなっていく所があります。真剣の中の遊び、という感じに。
ですが、真剣に進めば、遊びも、うれしうれしの行の一環になっていくので、それがまた楽しい。です。
早う、この境地に来てほしいです。
此の道に進んでいませんと、遊びは、単なる出直し、出戻り、に成り兼ねない（というよりその可能性が大）ので注意が必要です。
Ⅷ．こと、時、その順序さへ心得てござれば、何をしても、何を話しても、何を考へてもよいです。
●コト＝言（光透）と、時と、その順序さへ心得て御座れば、何をしても、何を話しても、何を考へてもよいのぢゃ。
この文面は、初期マンデラ・エフェクトに起こった気がしています。
書き換わって結構長く（2～3年程）経ちますが、まずは、時、とその順序からです。
コト＝言（光透）と、時と、その順序さへ心得て御座れば、何をしても、何を話しても、無いを考えてもよくなるのですが、まず、最初は進める順番でしょう。
その順番ですが、それが、間違っていないか、誤っていないか、この確認は、真剣に進んでいないと中々の過ちに進みがちです。我、基軸で進むのが普通だからです。順序、としてまず重要なのは真剣、ですね。
次に、日々の仕事量をカウントです。
日に何人分したか、の確認は必ず必要、と見てゐます。今でも、私はこれを欠かしていません。もう5年位になるのでしょうか。慢心する程、人はしなくなっていきますし、霊媒能力高い人程、その慢心に進みがちです。
そうでなくとも、人は、日々の行をカウントはしません。
ですが、このカウントをしない事には、何が大切な行で、御用で、という事が自分でも全く分かっていない状況です。ですから、道も伝える事ができません。
その上で、日々過ごそうという事自体が慢心である事。あまり気付いてゐる方は確かにそれ程いなかったです。
ですが、真剣だからこそ、ようやく進みますし、自身の慢心に気づけるようになるのです。
そして、省みる、ことで、御自身の過ちをようやく見出せるようになります。
まず、真剣、日々の行のカウント、そして省みる、この繰り返しです。
そして、百日、でそのお陰が判るようになり、半年、一年、三年、で更に判るようになっていきます。
お陰が無いとすれば、また、悪化したとすれば、改心が進んでいません。我基軸で進んでいる事が当初は殆どです。（実際私も当初そうでしたが）
一刻の早くの改心、次々進めて下さい。時間はそれほど残されていません。
２．まとめ
何事も一段ずつ、一歩づつ進む以外ありません。
高飛び意識は無くして下さい。
まずそなたの中にゐるけだものと言向け合わす所から始まります。けものはけものとして導いて下さい。
金は金、鉛は鉛、野菜は野菜、人は人として導き、磨かねばなりません。
世は七度の大変わり、いよいよの段階に入ったら、われよしの人民にはいよいよ判らなくなります。
心の窓を大きくひらいて、小さい我の慾をすてますと、遠くが見えてきます。
遠くが見えたら、まず自分の周囲に知らせて下さい。その事で次の道がひらけます。
自分だけでは、うれしうれしとは成らんようになっています。
遊ぶ時は遊ぶ時がよいですが、順序があります。
こと、時、その順序さへ心得てござれば、何をしても、何を話しても、何を考へてもよいです。
まずは、順序、です。
真剣、日々の行のカウント、そして省みる、この繰り返しです。
百日、半年、一年、三年、お蔭を確認しつつ進む事で判るようになっていきます。
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