日月神示　文面書き換え（マンデラ・エフェクト）の起こし方、神世の道（三千）実現へ

世の建替と申すのは、身魂の建替、の事です。世の建替は、御自身の身魂の建替です。天地（あめつち）の秋（とき）来てゐることは、大方の人民には判って居ますが、肝腎のタマが分からんから成就しません。旧九月八日からは、大日月の大神様とおろがみまつりて下さい。

建直し、余り延ばしては丸つぶれに、悪のわなに落ちるから、艮（とど）めの一厘のふたあけるから、目開けておれん事になります。まず、は任せきれる神様を掴む処が始まりです。早う知らせる人民には、知らしてやれよ、とあります。先ず七人に知らせて下さい。

この方に従いて御用して下さい。建直しは、火（⦿）と水（三⦿）で岩戸開きます。天の神様、地に御降りなされて、今度の大層な岩戸ひらきの指図なされます。今度は、元の生き神様が、天晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯します。早う改心進めて下さい。

千引岩、千人力によって、今ぞあけたりです。神は宇宙をつくり給はず、神は宇宙を、生み出し続ける、弥栄の存在、喜びの存在です。福祓ひ、厄祓ひ、両方していくウシトラコンジン様がお出ましです。千人力の神々様で無いと住めない土地（千）しかありません。

厄はらひ（悪祓ひ）のみでは祓ひになりません。福（善祓ひ）のみでも祓ひになりません。厄ばらひのみしたから今日の乱れた世相となったのです。福祓ひも厄はらひも両方する必要があります。悪を抱き参らせ、善も抱き参らせて下さい。抱くには、〇にならねばなりません。

厄祓ひ、福祓ひ、して下さい。どちらかだけでは成らんようになっています。中の霊は天国へ行っても、外の霊はこの世に残ります。残る事あり、残って此の世の事物にうつって、同じこと、所業をくりかへす事あります。一足飛びには行きません。一歩々々です。

神の御用と申して、まだまだ、自分の目的立てる用意してゐます。自分に自分がだまされんように致しくれよ、として下さい。霊の形は肉体の形、肉体は霊の形に従ふもの、とあります。このこと判れば、この世のこと、この世とあの世の関係がはっきりします。

十柱の神様　奥山に祀りて呉れよ、は、九柱でよいです。何れの神々様も世の元からの肉体持たれた生き通しの神様、この方合はして十柱となります。あつく祀りて辛酉（かのととり）の日にお祭りして呉れよ。として下さい。神の息と合はさると、災難、病無くなります。

祓ひせよとは、昔からの借銭なし、めぐりなくすことです。世界中借銭なし、が何しても大望です。今度の世界中の戦は、世界の借銭なしです。世界の大祓ひです。お祓ひ祝詞はあなはち、しきまきや、くにつ罪、と共に、宣る、いのる、なりきる、とけきる、事にあります。

神は元の大神様に延ばせるだけ延ばして頂き、一人でも助けたいので、お願ひしてゐますが、もうおことはり申す術（すべ）なくなりてゐます。人を神として仕へると神となります。てんのゐへん気つけて下さい。神くどう気つけて置きます。神世が近づいて居ます。

みそぎ、はらひ、して下さい。早くせねば間に合ひません。臣民の心の鏡凹（くぼ）んでゐるから、よきことわるく映り、わるきことよく映ります。神は、今迄見て見んふりしてゐましたが、これからは厳しくどしどしと、神の道に照らして、神の世に致します。

浄化した高級霊は、人民に判るような感応は殆どありません。悪を食ふて暮さなならん時近づいています。悪に食われんよう、悪をかんで、よく消化し、浄化して下さい。生命の樹の実は食べてはならんが、食べねばなりません。心でとりて実（三）を喜ばせて食べるとよいです。

地上世界の悉くは、生前世界にあり、かつ死後の世界に存在し、これらの三は極めて密接なる関係にあります。根本の大呼吸は一つです。生前の呼吸は、そのまま生後、死後につながります。時間、空間の悉くを知りたいのであれば、三界の真実を知る事が求められます。

一を二に分ける事で、力を生み弥栄し、歓喜が生れます。歓喜とは、生前、生後、死後、であり、〇であり、⦿であり、・に集約され、総ては無にして有です。善悪美醜の呼吸の調和により弥栄浄化し、ことごとくは歓喜となり、神の中の神として総てが弥栄していきます。

生前の行為が生後審判され、酬いられていますが、それは悪因縁的には現れません。そこに神の大いなる愛の現れあり、喜びがあります。この一貫して弥栄し、大歓喜より大々歓喜に、更に超大歓喜に向って弥栄しつつ永遠に生命する真相を知る事が求められます。

真中うごいてはなりません。気をつけて、早う中心に飛び込んで下さい。真中結構です。三千世界の大掃除ですから、掃除するには、掃除する道具、人民もゐります。一刻も早く日本から、日本を足場として、最後の大掃除を始めて下されよ、として下さい。

和が力です。中今（ナカイマ）と申すことは、今ですが、・が必要です。・は無であり、動きなき動きです。今迄のこと、やり方かえねばなりません。一段、二段、三段も上の広い深い、ゆとりあるやり方、神のやり方、規則のない世に考へ方、やり方、結構です。

あかりつけなければ闇のよは歩けません。それぞれのあかりとなりて下さい。神の気通うたら、その気を人間にうつす御役、救ひの御役を結構につとめあげて呉れよ、として下さい。神となれば、神人となれば、何事も心のままです。神とは神、大神とは一十（カミヒト）のことです。

一日も早く奥山へ出て参りて、神の御用結構です。神は人民に改心さして、世の立替立直し致さうと思うても、曇りがひどいから、何事のびっくりが出るか、もう神も堪忍袋の緒　切れた状況です。【肝腎】が判りて居らんと何もならず、よい御用出来ません。

仕事、嘉事（よごと）であり、マツリです。下に居て働き、下で土台となれよ、とあります。合せて四十九かへミタマ六参道仮です。それで結構です。火（⦿）の守護から水（三⦿）の守護に変って居ます。水（三⦿）の蔭には火（⦿）、火（⦿）の蔭には水（三⦿）です。