日月神示の解釈と解読｜実践による“書き換え”体験談からの考察

臣民の肉体　神の宮、となる時、が来ています。用意の時しばし与えますから、神の申すうち用意しておかんと、とんでもないことになります。役員それぞれの集団作って下さい。おのおの頭領です。その上に神まし、その上　神又ひとたばにし、その上に又・でくくります。

神のみこと、知らす段階となりました。大親に感謝、親に感謝して下さい。眠くなりましたら眠って下さい。それが神の道です。神のこときく道です。無理しますと曲がります。逆行くことが無理です。曲がると神のミコト聞こえなくなります。素直になって下さい。

もう待たれんことにギリギリになってゐます。岩戸開きのはじめの幕　開いたばかりです。今度は、みづ（三⦿）逆さにもどりますから、人民の力ばかりでは成就しません。奥の神界では済んでゐますが、中の神界では今最中です。時待って下さい。次の世の型　急ぎます。

この神示うぶのままであるから、嘘は書けん根本ですから、此の神示通りに天地の規則きまりますから、心得て次の世の御用にかかりて呉れよ、として下さい。此の方頼めば、ミコトでおかげ頂けます。竜宮のおとひめ殿 烈しき御活動です。これから愈々の御用あります。

てん詞（・四）様おろがみて呉れよ、とし、お燈明（あかし）と共に水（三⦿）捧げな成らんようになっています。火（⦿）と水（三⦿）と申してある通りです。元の生き神様には、水（三⦿）三界和合がどうしてもいるのです。火（⦿）ばかりでは力出ません。

鎮魂（ミタマシズメ）には神示読みて聞かせよ、として下さい。世に落ちておいでなさる御方、竜宮の音姫殿 御守護遊ばします。この方、天晴れ表に表れます。一人々々何でも出来る様になりて居りて呉れと申してあること近うなりています。

天さかり、地さかります御代となり、心の中にいけおいた花火愈々ひらく時来ました。地つちの軸が動きます。フニャフニャ腰がコンニャク腰になりてどうにもならん事になります。其の時この神示、心棒に入れて呉れよ、とし、千人力、カミヒト、と進んで下さい。

日に日に厳しくなりて来ると申してありた事　始まってゐます。まだまだ激しくなりますが、早い改心七九成る事で、その日から持ちきれない程の神徳与へて嬉し嬉しにして頂けます。神示読めば、神示出てきます。神祀り早く済ませて呉れよ、として下さい。

神の用意は何もかも済んでゐます。臣民の洗濯、さらつの世の用意早よしてくれよ、として下さい。今度の世には四十九の御役、御仕事あります。四十九の身魂と申してある通り、神の申したこと次々出て来てゐます。大切の時には知らします。ヌの種大切にして下さい。

この神示読ます（四真⦿）やうにするのが役員の務めです。道（三千）つければ読み（四三）ます。旧九月はいそがしくなり、用意しておかんと悔しさが出ます。いざとなってでは間に合はず、餅搗くには、搗く時あり、それで縁ある人を引き寄せてゐます。神は急ぎます。

悪はあるが無い、善はあるが無い、この境地を理解、体験、この道理判りましたら、それが善人です。千人力の人が善人です。雨の神様、風の神様にとく御礼申して下さい。天の日津久の神とは一柱ではなく、臣民のお役所のやうなもの、無限柱です。また、一柱でもあります。

一二三～八九十の御用と裏の関係、だんだんに知らします。この神示、言波（九十七三）としてよみて呉れよ（九〇四）として下さい。一日が一年になり百年になりますと、目が廻りて、心底ではなく、真底からの改心でないとお役に立たんことになりて来ます。

洗濯、掃除、で臣民、あわて出す時来ます。この神示よむことが洗濯（千十九）や掃除（そウ事）の初めで終りです。神は無理は言いません。神の道は無理していません。しきまきや、くにつつみ、と共に行じ、省みて下さい。裏も表もある事の、理解、体験が求められます。

世界中大洗濯する神ですから、小さいこと思うてゐると見当とれんことになります。初めの役員十柱集める段階となりました。早うこの神示写しておいて呉れよ、とあります。神急けます。此の道は、神の道であり、人の道です。神の土、カミヒトが出ます。

江戸（穢土）（得土）に神と人との集まる宮建てて下さい。⦿の石まつりて、神人まつりて呉れよ（九〇四）とあります。それができましたら、そこでお告げ書かします。神々さま臣民まつろひて言答（いわと）開くもと出来るから、早う知らせて呉れよ、とあります。

この岩戸開くには、難儀の分からん人には越せません。踏みつけられ踏みつけられている臣民のちからはお手柄さして、とことはに名の残る様になります。此の道に縁ある人には、それぞれの神を守りにつける為、天地の元の・（てん）の大神、くにの大神と共に、よく祀りて呉れよ。として下さい。

人民一度死んで下されよ、と、死なねば甦られん時となっています。改心必須です。世がかわり、地上界総てがかわります。タテカヘ、タテナホシ、過去と未来と同時に来て、同じところで一先づ交じり合います。タテコワシとタテナホシが一時に来ます。

日（⦿）出づる秋（とき）は、もう近々来る事となります。五千連（イチラ）、五十連（イツラ）世に出る時です。愈々時節到来、伊邪那岐三となり、伊邪那美二となりなりて、ミトノマグハイして五となる時がきます。判らん者が上に立ちます。大グレン目の前です。

芽を出したから、間引かななりません。神示読んで、神示読まん人間と、神示肚に入り込んでもう大丈夫と、神が見届けた人間と間引くのです。神示肚に入った芽は、間引いて他に植ゑかへます。読んで読まんもの、間引いて肥料にされるようです。早うメザメて下さい。

今度は、先ず心の建直し、です。今度は悪をのうにする事にあります。此の世は、一つの神で治めんことには治まりません。・でくくります。一つの教となり、神と人と一つになって一つの王となります。上下揃ふて、善も悪もあななひ、一つの新しき善となり、王となります。