日月神示　文面書き換え（マンデラ・エフェクト）の起こし方、神世の道（三千）実現へ

この神に供へ（そ七経）られたものは、何によらん私することならん、とあります。まゐりた臣民にそれぞれ分けて喜ばして呉れよ（九〇四）として下さい。臣民喜べば神喜び、神喜べば天地光り、天地光れば富士（二二）晴れます。これが富士は晴れたり日本晴れです。

またたきの間に天地引繰り返る様な大騒動ができます。この方は、元のままの身体（からだ）持ちてゐますので、いざとなれば、どんなことでもして見せます。神はいよいよ奥の手出しますから、奥の手出したら、今の臣民ではようこたえんから、早う改心せよと申されています。

この方は祓戸（はらへど）の神とも現はれ、この方祀るには、富士、（ウズ）海、江戸、それぞれ三と所、奥山、中山、一の宮、があります。この方祀るのも、役員の仕事も、この世の組立も、みな七七七七、の仕組みです。こ（九）のこと、よく読めば分かります。

最後のことは九（こ）の神でないと判りません。この方は天地をキレイに掃除して天の大神様にお目にかけねば済まぬ御役です。神の国の臣民は神の申す様にして、天地を掃除して、てんし様に奉らなならん御役です。仕組通りにさすので、我を去りて呉れよ、としてください。

神示（ふで）書かすのは一所（一緒）ですが、いくらでも分け霊（みたま）するので、ひとりひとり祀りてサニワ作りてもよいです。身魂みがめば何事も分りて来ます。神の国近づいてきています。この道栄えて世界の臣民、みなたづねて来るようになります。

三四五（みよいづ）の仕組みとは、御代出づ、神の御代、此の世を神の国にネり上げることです。その神たよりたなら、身魂みがけただけの神徳あります。世界一度にキの国にかかりて来ます。いよいよとなりて来ねば分からん様では御用できません。

五十九の石（一四）の宮出来ましたから、五十九のイシ身魂いよいよ神が引き寄せますので、しっかりして居りて下されよ、としてください。大神のみこと達によりて、この方らの神徳により、悪のかみも改心と共に、神の国は、神の力で世界の親国となります。

神の九二千切りはたとへではありません。千人力になるかどうかが一つ分かれ目、です。何も心配いらんから、お山開いて呉れよ（九〇四）として下さい。江戸が火となります。神急ぎます。「上つ巻」は仕組みの流れ、「下つ巻」は次の世の、神の世の仕組を書かしてあります

何もかも、世の元からの仕組みてありますから、神の申すところへ行って下さい。行けば何もかも善くなる様に、物差しで測った様に行きます。天地がうなり上下ひっくり返ります。三柱と七柱揃うたら山（八真）に行って下さい。まず、七人に道を伝えて下さい。

秋が立ちたち、それまでは神の仕組み書かして置きますから、縁ある方から、この知らせをよく読んで、腹（八〇）の中によく（四九）入れておいてくれよ、としてください。五十九の身魂は、世の元の神かかりて大手柄をさします。力合はして、世の礎とします。

国土をつくり固める為、根本大神が何故ヌホコのみを与へたまひしか？その岩戸ひらきの秘密ですが、それは、九が答えです。まずは、一神から、アラフル神として御活動の後、絶対的夫婦神と繋がり、ヌホト、ヌホコと組み組みて、千引の岩戸を開くのです。

神の申す事、一分一厘違ひません。今度言ふこと聞かねば、大変な気の毒、地（智）（千）の下になります。地の下、更には、智の下、千（千人力）の下、になります。神の帳面あやまりありません。十の仕事で八しか報酬ない事あります。ですが、利子がついて返ってきます。

正とか不正とか申す平面的衣を脱ぐには、立体的悪の理解の元、体験と共に立体的善に進んで下さい。マコトを衣とするには、心がマコトとなりて、マコトの肉体となる事が求められます。マコトとは、かずたま、ことたま、いろたま、その配列、順序が法則です。

天つ神の寿言（よごと）のままに、無限に岩戸が開く段階です。神の道の一本道は、終りは一つになり、今がその終りの一本道に入るところです。この道に入れば新しき代は目の前、です。神も今迄はテンデンバラバラでしたが、今に一つにならねばならぬことになります。

人民が正しく言葉しますと、霊も同時に言霊します。神も応え給うふのです。言葉は神をたたへるものです。マコトを伝へるものです。倶（トモ）に鳴り、倶に栄えます。一即多即汎、地即天、天即地から表即裏である、マコトを行じて下さい。

素盞鳴命は、アラフル（現生る）神です。天ヶ下、大国土守り育てる神様です。これらの事を理解できませんと、今度の大峠は越せません。素盞鳴の命とは、絶対の御力を発揮し給ふ、ナギ、ナミ両神が、天ヶ下を治らす御役目を命じられてお生みなされた尊き御神です。

黄泉大神の妻神と、独り神の夫神、時めぐりきて千引の岩戸をひらかれて、遂に相抱き給う時節が来たのです。うれしうれしの時代です。同じ名の神が到るところに現れ、名は同じでもはたらきは逆です。この二つがそろうて、三つとなり、三が道となります。

七は成り、八の隈（九真）から開き、〇と九と十との三が出てくる。これが宮（三八）、マコト（〇九十）ともうします。マコトの数を合わせると、五と五十です。中心に五、周辺が五十、これが根本の型、型の歌、型の数、摩邇（マニ）の宝珠（タマ）です。

三年と半年、半年と三年です。日は三日と半日、半日と三日、次に五年と五年、五日と五日、です。岩戸がひらけたので、この大峠を越してから大いなるタメシがあります。大峠を超す前提になってゐます。今度は、合わんものと合わせることが求められます。

内には、内の内があります。外には外の外があります。更に原因の原因、に目を向けて下さい。内の内、外の外、双方です。理解体験が進みますと、次々見通せるようになります。マコトでゐのれば、何事もスラリスラリとかなふ結構な世です。