日月神示の解釈と解読｜実践による“書き換え”体験談からの考察

神の用意は何もかも済んでゐます。臣民の洗濯、さらつの世の用意早よしてくれよ、として下さい。今度の世には四十九の御役、御仕事あります。四十九の身魂と申してある通り、神の申したこと次々出て来てゐます。大切の時には知らします。ヌの種大切にして下さい。

この神示読ます（四真⦿）やうにするのが役員の務めです。道（三千）つければ読み（四三）ます。旧九月はいそがしくなり、用意しておかんと悔しさが出ます。いざとなってでは間に合はず、餅搗くには、搗く時あり、それで縁ある人を引き寄せてゐます。神は急ぎます。

悪はあるが無い、善はあるが無い、この境地を理解、体験、この道理判りましたら、それが善人です。千人力の人が善人です。雨の神様、風の神様にとく御礼申して下さい。天の日津久の神とは一柱ではなく、臣民のお役所のやうなもの、無限柱です。また、一柱でもあります。

一二三～八九十の御用と裏の関係、だんだんに知らします。この神示、言波（九十七三）としてよみて呉れよ（九〇四）として下さい。一日が一年になり百年になりますと、目が廻りて、心底ではなく、真底からの改心でないとお役に立たんことになりて来ます。

洗濯、掃除、で臣民、あわて出す時来ます。この神示よむことが洗濯（千十九）や掃除（そウ事）の初めで終りです。神は無理は言いません。神の道は無理していません。しきまきや、くにつつみ、と共に行じ、省みて下さい。裏も表もある事の、理解、体験が求められます。

世界中大洗濯する神ですから、小さいこと思うてゐると見当とれんことになります。初めの役員十柱集める段階となりました。早うこの神示写しておいて呉れよ、とあります。神急けます。此の道は、神の道であり、人の道です。神の土、カミヒトが出ます。

江戸（穢土）（得土）に神と人との集まる宮建てて下さい。⦿の石まつりて、神人まつりて呉れよ（九〇四）とあります。それができましたら、そこでお告げ書かします。神々さま臣民まつろひて言答（いわと）開くもと出来るから、早う知らせて呉れよ、とあります。

この岩戸開くには、難儀の分からん人には越せません。踏みつけられ踏みつけられている臣民のちからはお手柄さして、とことはに名の残る様になります。此の道に縁ある人には、それぞれの神を守りにつける為、天地の元の・（てん）の大神、くにの大神と共に、よく祀りて呉れよ。として下さい。

人民一度死んで下されよ、と、死なねば甦られん時となっています。改心必須です。世がかわり、地上界総てがかわります。タテカヘ、タテナホシ、過去と未来と同時に来て、同じところで一先づ交じり合います。タテコワシとタテナホシが一時に来ます。

日（⦿）出づる秋（とき）は、もう近々来る事となります。五千連（イチラ）、五十連（イツラ）世に出る時です。愈々時節到来、伊邪那岐三となり、伊邪那美二となりなりて、ミトノマグハイして五となる時がきます。判らん者が上に立ちます。大グレン目の前です。

芽を出したから、間引かななりません。神示読んで、神示読まん人間と、神示肚に入り込んでもう大丈夫と、神が見届けた人間と間引くのです。神示肚に入った芽は、間引いて他に植ゑかへます。読んで読まんもの、間引いて肥料にされるようです。早うメザメて下さい。

今度は、先ず心の建直し、です。今度は悪をのうにする事にあります。此の世は、一つの神で治めんことには治まりません。・でくくります。一つの教となり、神と人と一つになって一つの王となります。上下揃ふて、善も悪もあななひ、一つの新しき善となり、王となります。

世の建替と申すのは、身魂の建替、の事です。世の建替は、御自身の身魂の建替です。天地（あめつち）の秋（とき）来てゐることは、大方の人民には判って居ますが、肝腎のタマが分からんから成就しません。旧九月八日からは、大日月の大神様とおろがみまつりて下さい。

建直し、余り延ばしては丸つぶれに、悪のわなに落ちるから、艮（とど）めの一厘のふたあけるから、目開けておれん事になります。まず、は任せきれる神様を掴む処が始まりです。早う知らせる人民には、知らしてやれよ、とあります。先ず七人に知らせて下さい。

この方に従いて御用して下さい。建直しは、火（⦿）と水（三⦿）で岩戸開きます。天の神様、地に御降りなされて、今度の大層な岩戸ひらきの指図なされます。今度は、元の生き神様が、天晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯します。早う改心進めて下さい。

千引岩、千人力によって、今ぞあけたりです。神は宇宙をつくり給はず、神は宇宙を、生み出し続ける、弥栄の存在、喜びの存在です。福祓ひ、厄祓ひ、両方していくウシトラコンジン様がお出ましです。千人力の神々様で無いと住めない土地（千）しかありません。

厄はらひ（悪祓ひ）のみでは祓ひになりません。福（善祓ひ）のみでも祓ひになりません。厄ばらひのみしたから今日の乱れた世相となったのです。福祓ひも厄はらひも両方する必要があります。悪を抱き参らせ、善も抱き参らせて下さい。抱くには、〇にならねばなりません。

厄祓ひ、福祓ひ、して下さい。どちらかだけでは成らんようになっています。中の霊は天国へ行っても、外の霊はこの世に残ります。残る事あり、残って此の世の事物にうつって、同じこと、所業をくりかへす事あります。一足飛びには行きません。一歩々々です。

神の御用と申して、まだまだ、自分の目的立てる用意してゐます。自分に自分がだまされんように致しくれよ、として下さい。霊の形は肉体の形、肉体は霊の形に従ふもの、とあります。このこと判れば、この世のこと、この世とあの世の関係がはっきりします。

十柱の神様　奥山に祀りて呉れよ、は、九柱でよいです。何れの神々様も世の元からの肉体持たれた生き通しの神様、この方合はして十柱となります。あつく祀りて辛酉（かのととり）の日にお祭りして呉れよ。として下さい。神の息と合はさると、災難、病無くなります。