日月神示の解釈と解読｜実践による“書き換え”体験談からの考察

此処まで来ましたら、この先は神の道（ミチ）でなくては動き取れん、ことになります。神の大理（オオミチ）は上の上です。神の理を明らかにしましたら、神はその人を明らかにします。天使は天と地の和合者、仁人は地と天の和合者です。自分捨てますと、光さし入ります。

経（タテ）には差別あり、緯（ヨコ）は無差別です。この道理判らねば一列一平となりません。タテ、ヨコ、をそれぞれ組み合わし、・を入れる事で、無限の喜びとなります。七度の大変り、二（ツギ）の世はキの世。口静かになります。一日が千日になりました。

四十七と四十八で世新しく致します。ひふみ、いろは、で世（四）を新しく致します。三人使ふて、三人世の元と致します。三人を掘り出します。九（こ）の花咲くは二三（ふみ）の山（八真）、二二（ふじ）は神山神住む所、やがて、世界の真中、となっていきます。

いよいよ荒事にかかりますから、そのつもりで覚悟して下さい。とあります。日本の人民の身魂（みたま）は九分九分九厘まで悪になりてゐます。外国を日本の地に致さねばならんから、日本の地には置かれんことになりますから、どんなことあっても大丈夫なようにして下さい。

キが元です。一食べよ、二食べよ、として下さい。五大洲 引繰り返って居います。肝腎要（かんじんかなめ）の事です。七大洲、八大洲となります。御三体の大神様、十柱の神様、は、今はまだ知らしてならん事とありますが、知らす時節は近づいています。

曇りた所へ火の雨降ります。神なき所 愈々です。ひどい事あります。神がするのではなく、臣民　自分でします。一日延ばせば、千日練り直しになるので、神は愈々鬼となり、規則通りにビシビシと埒（らち）あけます。何処から何が出て来るか分かりません。

三、四月に気つけて呉れよ、として下さい。どえらい事出来ますから、何うしても磨いておいて下されよ、それまでに型しておいてくれよ、として下さい。十月になったらボツボツ会得ると申しておられます。掃除始まったらバタバタに埒（らち）つく段階に来てゐます。

一日一日みことの世となります。神の事いふよりみことありません。物云はず、みこと云ふようになります。みことが神です。道です。アです。世が変わります。何もはげしく引き上げです。戦も引き上げです。光（火⦿理）食べて下さい。息（イキ）です。

世界に変りたこと出来たら、それは神々様の渡られる橋、とお伝えされてゐます。臣民からは阿房に見えても、素直な人には神がかかり易いですから、早う素直に致して呉れよ、とあります。海のつなみ気をつけて下さい。前に知らして頂ける段階です。

石物いふ時来ます。草物いふ時来ます。北おがんで下さい。北光ります。北よくなります。神々様みなの産土（うぶすな）様 総活動です。みなが産土（うぶすな）様と御活動の時節に来てゐます。神々様まつりてくれよ、として下さい。

みろく出づるには、はじめ半（なか）ばは焼きます。人、二分は死、みな人、神の宮となります。西に戦争（いくさ）しつくし、神世とひらきます。国毎に、一二三（ひふみ）、三四五（みよいづ）たりて百千万（ももちよろず）、となります。神急ぎます。

今度は今迄にない、文（ふみ）にも口にも伝えてない改造です。神の御力でないと何も出来はしません。逆様はもう長うはつづかんようになってゐます。無理通らぬ時世（ときよ）が来ています。いざとなりたら残らずの活神（いきがみ）様、御総出です。

神疑ふと気の毒出来ます。愈々となりたら大神様の掟通りにせねばならんから、可愛い子とて容赦出来んから気を付けてゐます。外国から早く分りて、外国にこの方祀ると申す臣民　沢山出来る様になりて来ます。世界中の臣民みな、てんし様に捧げなならんようになっています。

元の道は、初めの道、神のなれる道、神のなかの・なる初め、・は光の真中、⦿は四の道、此の事、気のつく臣民まだないとの事ですが、「一が二」わかる奥の道、身魂掃除すれば此のことわかります。ですから、身魂磨き第一です。神はいつでもかかれます。人の用意をいそぎます。

一が十に、一が百に、一が千に、一が万になるとき いよいよ近づいてゐます。万になるには、千人力、万人力、が求められます。改心とは、何もかも神にお返しすることです。シチニの神様から、神の御心を得て、しきまきや、で返して下さい。ご自宅の在り方、重要です。

北も南も東も西もみな敵となり、きんの国にみなが攻めて来る事になります。神の力をいよいよ現はす段階に入ってゐます。神の用意は済んでゐます。掃除すれば誰にでも神かかるやうに、日本の臣民なりて居ます。早う身魂みがき、洗濯、掃除、第一とし、急いで下さい。

ひむかは神の使ひですから、九の道を早う開いて呉れよ、として下さい。いづくも土にかへると申してある通りです。東京も元の土に一ときはかえるから、その積りでゐて呉れよ、として下さい。二度くり返してますから、いよいよの覚悟が求められてゐます。

大峠にも登りと下り、とあります。今度は一厘の【くるひ】、交じり気があったら、先になって取り返しがつかんことになります。人民の申す絶対無、絶対空は、無の始め、空の入り口です。そこから無に入り、空に生きて下さい。いよいよの代（よ）となります。

死んでも神の中にゐます。フトマニ、大宇宙の法則、が求められてゐます。しばらくの生みの苦しみです。八の世界から十の世界になるので、今迄の八方的な考へ方、想念や肉体では生きては行かれん事になります。十方的想念と肉体でなくてはならんことになります。

さばき説く宗教は、いよいよ骨なしフニャフニャ腰となります。戒律や裁きは低い段階、過去の部分的一面に過ぎず、裁きを説くのは自分で自分をさばいてゐること、と同じになります。和する事で、過去を変えていく事、そして、無限に過去は書き換えていく事は可能です。