日月神示　文面書き換え（マンデラ・エフェクト）の起こし方、神世の道（三千）実現へ

地上世界の悉くは、生前世界にあり、かつ死後の世界に存在し、これらの三は極めて密接なる関係にあります。根本の大呼吸は一つです。生前の呼吸は、そのまま生後、死後につながります。時間、空間の悉くを知りたいのであれば、三界の真実を知る事が求められます。

一を二に分ける事で、力を生み弥栄し、歓喜が生れます。歓喜とは、生前、生後、死後、であり、〇であり、⦿であり、・に集約され、総ては無にして有です。善悪美醜の呼吸の調和により弥栄浄化し、ことごとくは歓喜となり、神の中の神として総てが弥栄していきます。

生前の行為が生後審判され、酬いられていますが、それは悪因縁的には現れません。そこに神の大いなる愛の現れあり、喜びがあります。この一貫して弥栄し、大歓喜より大々歓喜に、更に超大歓喜に向って弥栄しつつ永遠に生命する真相を知る事が求められます。

和が力です。中今（ナカイマ）と申すことは、今ですが、・が必要です。・は無であり、動きなき動きです。今迄のこと、やり方かえねばなりません。一段、二段、三段も上の広い深い、ゆとりあるやり方、神のやり方、規則のない世に考へ方、やり方、結構です。

あかりつけなければ闇のよは歩けません。それぞれのあかりとなりて下さい。神の気通うたら、その気を人間にうつす御役、救ひの御役を結構につとめあげて呉れよ、として下さい。神となれば、神人となれば、何事も心のままです。神とは神、大神とは一十（カミヒト）のことです。

一日も早く奥山へ出て参りて、神の御用結構です。神は人民に改心さして、世の立替立直し致さうと思うても、曇りがひどいから、何事のびっくりが出るか、もう神も堪忍袋の緒　切れた状況です。【肝腎】が判りて居らんと何もならず、よい御用出来ません。

仕事、嘉事（よごと）であり、マツリです。下に居て働き、下で土台となれよ、とあります。合せて四十九かへミタマ六参道仮です。それで結構です。火（⦿）の守護から水（三⦿）の守護に変って居ます。水（三⦿）の蔭には火（⦿）、火（⦿）の蔭には水（三⦿）です。

このままにしてほっておくと戦済んだでもなく、とどめもさせん、世界中の大難となるので、早う改心結構です。天の大神様の御命令通り、五柱の神様、百々八百万の神々様総がかりです。人間界から世建直して、地の岩戸人間が開いて見せると云ふ気魄で、岩戸開けます。

竜宮の音秘様が神力天晴れ、金神殿お手伝ひ、外国では日の出の神様。十柱の神様御活動に入りました。神界、幽界、現界、見定めて神示読む段階となりました。悪と学は長うは続かん事、そろそろ判りて来ます。悪の神々様、心して結構にまつり始めてください。

十の流れ、十二の流れと今に判る時来ます。竜宮の音秘殿、岩の神殿、荒の神殿、世界のカタハシから愈々に取り掛かりなされてゐます。世界の出来事気付けて、早う改心結構です。⦿（す）と二（ふ）と四（よ）との大きいくさあります。愈々大峠　取り上げにかかります。

これからは、人民磨けたら、神が人民と同じ列にならんで経綸（しごと）致さします。恐ろしい結構な世と成ります。時節には、時節の事もいたさします。わかりてもわからん、出来ん事致さします。静かに神示よく肚に入れて御用して下さい。神の道光ります。

神示よく読みて下さい。一のこと、一・・・三（ひふみ）です。神の子でないと神の国には住めんことになります。幽界（がいこく）へ逃げて行かななりません。二度と帰れません。結構近づいて居ます。大層が近づいて居ます。いよいよあめの日津久の神様御かかりなされます。

何もかもひっくるめての建直し、何処から何が出て来るか分かりません。御用はそれぞれの役員手分けて努めてくれよ、としていきます。一ヶ処の御用 二人づつでやりていきます。神の申す通りやれば、箱指した様に行きます。祀る処に行けば、分かる様にしてあります。

此の方の仕組　日に日に変るのですから、臣民わからなくなるとある通りです。日に日に烈しく変りて来ます。神いそぎます。うづうみ、の御用結構です。神々まつりて、神々にまつはりて、神国のまつりごといたして呉れよ、として下さい。

 天常立命、国常立命、豊雲野命、の順で、ミコト澄みきりたまひき、となります。何事も神示通りになりて、せんぐりに出てきます。神が表に出ておんハタラキなされている段階です。⦿と神との戦です。此の道に進みますと、戦のまね、で済みます。身魂磨き第一です。

九二取られた臣民、けものよりむごいことになるのがよく分りてゐるから、神が表に出て世界中救ふ段階です。この神示腹（八〇）に入れると、神力が出ます。一通りは、いやがる臣民にも、この神示、一二三（ひふみ）として読むやうに上の人してやりて下さい。

此の道分かりた人から一柱でも、早う出てまゐりて、神の御用なさりて下さい。神烈しく結構な世となりています。この世では時の神様、時節を忘れてはならんようになってゐます。時は神なりです。何事もその時節来ています。時過ぎて種蒔いてもお役に立ちません。