そなた、に関する文面19 心・口・行が伴わないのは、そなたの世界は幽界の力が強い為です

そなた、に関する文面19に入ります。

今回も補巻月光の巻　1つの文面です。

今回の文面では、マンデラ・エフェクトは殆ど起きてゐないとみていますが、次の文面が、どこかで新たに追加されたと見ます。

口先ばかりよいこと申すと悪くなりますが、口と心と行が伴わないのは、そなたのとりまく霊の世界に、幽界の力が強い為、というものです。

そなたは、まだまだ、心・口・行、が伴ってゐない、とあるのです。

ただ、この点については、段階が進んでも、あるといえばあります。
何から、何まで、心・口・行、の一致は、簡単ではありません。

実際、幽界の影響を受けてゐない人はいません。
誰もが関係しているものです。

その中での、心・口・行の一致の行が求められるのです。

総てが、心・口・行、一致するには、時間がかなりかかります。努力も必要です。
ですが、この行ができませんと、一向に進みませんし、今回の文面の後半にもありますが、生前からの悪い癖を治すこと、この御神業ができていない為に、落第となります。

また、もう一つマンデラ・エフェクト文面がありますが、喜べ、喜べ、喜べばよろこび生む、とあります。喜びは神様、とも伝えられています。

それでは、そなた、に関する文面19をお伝えしていきますね。

１．補巻月光の巻　第五十二帖　心・口・行が伴わないのは、そなたの世界は幽界の力が強い為です。
２．まとめ

１．補巻月光の巻　第五十二帖　心・口・行が伴わないのは、そなたの世界は幽界の力が強い為です。

Ⅰ．つまらん霊界に心を残しますと、つまらんことが出てきます。いつ迄もくっつかないようにして下さい。

●そなたはつまらんことにいつも心を残すからつまらんことが出てくるのであるぞ。心を残すと云うことは、霊界とのつながりがあることぞ。つまらん霊界にいつ迄くっついてゐるのぢゃ。

そなたは、つまらんことにいつも心を残すから　つまらんことが出てくる、とあります。
心を残すと云うことは、霊界とのつながりあること、とあります。

つまらん霊界にいつ迄くっついてゐるのぢゃ、と伝えられています。

ですが、つまらん霊界、つまらんことに心を残すのは、誰もがある、と言っていいです。
無縁の方はいません。

また、このつまらん霊界、心を残さないようにするにも、そう簡単ではありません。

Ⅱ．何事も清め、和してください。違ったものが和すことで新しきものを生みます。

●何ごとも清めて下されよ。清めるとは和すことであるぞ。同じもの同士では和ではない。違ったものが和すことによって新しきものを生むのであるぞ。

何ごと（七二五十）もきよ（キ四）めて下されよ（九、裏十、三、〇、四）、とあります。
もう一段上の無、から二二の仕組み、コト（五十）を、しきまきや、のキから、裏の十、から、くにつつみ、から、しきまきや、三が道から生み出して下さい。

清（キ四）める、とは和することにあります。

同じもの同士では和ではなく、違ったものが和（㋻）することによって新しきものを生み出すのです。

Ⅲ．奇数と偶数と合わせて、新しき奇数を生み出すのが、まことの和であり、清めです。

●奇数と偶数を合せて、新しき奇数を生み出すのであるぞ。それがまことの和であり清めであるぞ。善は悪と、陰は陽と和すことぢゃ。

奇数と偶数を合わせて、新しき奇数を生み出すのです。
それが、まことの和であり、清め、でもあります。

単なる奇（キ）数ではなく、新しき奇（キ）数、である事を忘れないようにしてください。

善は悪と、陰は陽と和すことが求められます。
新しき善となり、時間経過しますと悪となり、また善と成すを繰り返します。

陰は陽と和すことで、新しき陽と成り、また、陰と和し、新しき陽と成すのです。

Ⅳ．陽が中心で陰が外、天が主で地が従、男が上で女が下、これが正しき和の在り方、公平、さかさま成らんようになってゐます。

●和すには同じあり方で、例へば五と五との立場で和すのであるが、位に於ては陽が中心であり、陰が外でなければならん。天が主であり地が従でなければならん。男が上で女が下ぢゃ、これが和の正しきあり方ぞ。さかさまならんぞ。これを公平と申すぞ。

和すには、同じ在り方で、五と五の立場で和しますが、位においては陽が中心であり、陰が外でなければなりません。

陽霊人、陽界は悪のように見え、陰霊人、陰界は善のように見えるという表記が日月神示にはあります。
ですから、悪が中心、善が外にあるようです。悪が元と言えそうです。

そして、悪と和し続ける事で新たな世界を生み出し続けます。

日月神示では、前の段階、また前の段階に留まる、が悪ですから、悪には永遠に終りがない事が判ってきます。常々、今現在は、新しき世を生み出す元、という事になります。

今とは、悪でもあり、善でもあり、悪でもなく、善でもなく、全てが正しい境地です。
これは、今の最善を尽くし、弥栄し続けていく事で、全てを満たしていく流れとなるのです。
そして、一切が喜び、となっていきます。

天が主であり、地（千）が従でなければなりません。
天（・）が元だからです。

男が上で女が下でなければなりません。
これは、男が後から生まれたからです。新たに生み出されたから、元だから、です。
云わば、男が悪、に近い、とも言えます。ですが、元にある、男が上、となります。

これが㋻の正しきあり方です。さかさま成らんようになっています。これを公平と申します。

Ⅴ．口先ばかり、よいこと申すと悪くなりますが、口と心と行が伴わないのは、そなたのとりまく霊の世界に、幽界の力が強い為です。

●口先ばかりでよいことを申すと悪くなるのぢゃ。心と行が伴はねばならん。判りきったこの道理が行はれないのは、そなたをとり巻く霊の世界に幽界の力が強いからぢゃ。そなたの心の大半を幽界的なもので占めてゐるからぞ。己自身のいくさまだまだと申してあろうがな。

口先ばかりでよいことを申すと悪く成るのです。

口と、心と行が伴はねば成らんようになっています。
心・口・行の一致して、初めて神のハタラキが現れます。

この後、がマンデラ・エフェクト文面では、と見ます。

判り切ったこの道理が行われないのは、そなたをとり巻く霊の世界に幽界の力が強い為です。
そなたの心の大半を幽界的なもので占めてゐるから、とあります。

ですが、幽界的なものは、三次元に限らず、思念でも同様です。

囚われ、がまだまだですし、その原因となるのは、6つの慢心です。
御自身のいくさ、まだまだ、である事が判ってきます。

これは、段階が進んでも結構にある事が判ってきます。

Ⅵ．そなたのくせを治すことが最も大切な御用であり、これに気づかねば落第になります。

●このいくさ中々ぢゃが、正しく和して早う弥栄結構ぞ。そなたのもつ悪いくせを治して下されよ。そのくせ治すことが御神業ぞ。自分で世界を建直すような大きこと申して御座るが、そなたのくせを治すことが最も大切な御用でないか。これに気がつかねば落第ぞ。

このいくさ、御自身の我の改心は中々ですが、正しく和して早う弥栄結構、と伝えられています。

そなたのもつ悪いくせを治して下されよ（九、裏十、三、〇、四）、としてください。
裏となった神様をくにつつみ、から、三が道、しきまきや、から生み出し、そして、御自身の生前から続いてきた悪い癖を治してください。

そのくせ治すことが御神業です。

自分で世界を建て直すような大きなことを申していても、そなたのくせを治すことが最も大切な御用です。
これに気がつかねば落第です。

ですが、御自身の生前から続いてきている悪い癖を治せない方、また一過性で終わる方はかなり多いです。
この場合、心・口・行、一致できなくなります。しようとして、わけへだてする方が殆ど、となります。

Ⅶ．おそれは、おそれを生み出し、喜べば、よろこび生みます。

●おそれてはならん。おそれ生むからぞ。喜べ、喜べ、喜べばよろこび生むぞ。喜びは神ぢゃ。

御自身の我が一番おそろしいですが、おそれては成らんようになっています。
それは、おそれを生むからです。

この後は、新たなマンデラ・エフェクト、と見ます。

喜べ、喜べ、喜べば、よろこび生まれます。
喜びは神様です。

Ⅷ．神様御自身も刻々弥栄してゐます。人間も同様です。昨日の自分でなく、中今のわれに生きねばなりません。

●神様御自身も刻々弥栄して御座るぞ。故にこそ生長なされるのぢゃ。人間も同様でなくてはならん。昨日の自分であってはならん。今の自分ぞ。中今のわれに生きねばならん。

神様御自身も、刻々弥栄しています。
故にこそ生長なされるのです。

人間も同様でなくては成らん、と伝えられています。

昨日の自分であっては成らん、中今のわれに生きねば成らん、と伝えられています。

過去・未来と和した、幽界と神界と和した、キとミと和した、陽と陰と和した、男女和した、御自身に生きねば成らんようになっています。

三界和合です。

和し続ける御自身が、中今、です。

Ⅸ．われにどんな力があっても、我を出しては成らんようになっています。

●われにどんな力があったとて、我を出してはならんぞ。我を出すと力なくなるぞ。我を、大き我に昇華させよ。大我にとけ入らねばならん。大我にとけ入ったとて、小我がなくなるのではないぞ。

われにどんな力があったとて、我を出しては成らんようになっています。

我を出しますと、力がなくなります。

我を、大きな我に昇華させる、大我にとけ入らねば成らんようになっています。
大我にとけいっても、小我が無くなった訳ではありません。

御自身の我を、大我に、三千世界和合に溶け込むのが一番の道です。
神の御心です。
その上でできる所から行を進めて下さい。一段一段です。

Ⅹ．おろがむと自分の喜びとなり、拝まれたものも喜びとなります。天国の礼拝生活です。それが、うれしうれしです。

●人おろがめよ。物おろがめよ。おろがむと自分の喜びとなり、拝まれたものも喜びとなるぞ。うれしうれしとはそのことぞ。

人おろがんで下さい。物おろがんで下さい。
おろがむと自分の喜びとなり、拝まれたものも喜びとなります。

人、物、に関わらず、あらゆる存在をおろがんで下さい。

地震の巻、第十九帖の天国の礼拝生活を参考にして下さい。

うれしうれし（ウ〇四、ウ〇四）、とはその事です。

２．まとめ

つまらん霊界に心を残しますと、つまらんことが出てきます。
いつ迄もくっつかないようにして下さい。

何事も清（キ四）め、和してください。違ったものが和すことで新しきものを生みます。

奇数と偶数と合わせて、新しき奇数を生み出すのが、まことの和であり、清めです。

陽が中心で陰が外、天が主で地が従、男が上で女が下、これが正しき和の在り方で、公平です。
さかさま成らんようになってゐます。

口先ばかり、よいこと申すと悪くなりますが、心・口・行の一致して、初めて神のハタラキが現れます。

口と心と行が伴わないのは、そなたのとりまく霊の世界に、幽界の力が強い為です。
そなたの生前からのくせを治すことが最も大切な御用であり、これに気づかねば落第になります。

おそれは、おそれを生み出し、喜べば、よろこび生みます。
喜べ、喜べ、喜べば、よろこび生まれます。

神様御自身も刻々弥栄してゐます。人間も同様です。
昨日の自分でなく、中今のわれに生きねばなりません。