そなた、に関する文面７に進みます。
今回は、春の巻の2つの文面をお伝えします。
今回のマンデラ・エフェクト文面は、
1つ目の文面では、ものは、はなすからこそ摑める。固く握って戸しめていてはならない。扉あけておけと申してあろう、と伝えられています。扉をあけるように、という表現は初めてでは、と見ます。
また、裸になってブツカりましたら、神様も裸になってそなたを抱いてくださる、
という、特に、神様が裸になってそなたを抱いて頂ける、というのは初めて、と見てゐます。
2つ目の文面では、
天（・）が上で、地（千）が下で、中に・があります。それがミロクの世、というものです。
このような形のミロクの世の説明も初めて、とは見ますが、この解釈も、御自身の経験、理解、段階が進んでいくごとに、様々な理解ができますので、この文面は、何回読んでも、毎回違った意味に思える文面かもしれません。
それでは、そなた、に関する文面、春の巻の2つの文面をお伝えしていきます。
１．春の巻 第十帖 行き詰まりがありがたいのは、進んでいる為です。そして、省みる時、さとりの時、与えられます。
Ⅰ．一切のものは（ウズ）です。昨日と今日、昨年と今年は、同じであって違ってゐます。
●一切のものは(ウズ)であるぞ。同じことくりかへしているように、人民には、世界が見えるであろうなれど、一段づつ進んでいるのであるぞ。木でも草でも同様ぞ。前の春と今年の春とは、同じであって違って居らうがな。
一切のものは（ウズ）です。
世界は、らせん状に進んでいきます。
同じことくりかへしているように、人民には、世界が見えますが、一段づつ進んでいるのです。
昨日と今日とでは、同じであって同じでないのです。
木でも草でも同様です。
前の春と今年の春とは、同じであっても違ってゐるのです。
それは、普段の御自身の心・口・行に応じた世界へと移行することとなります。
Ⅱ．行き詰まりがありがたいのは、進んでいる為です。そして、省みる時、さとりの時、与えられます。
●行き詰りがありがたいのぢゃ。進んでいるからこそ、行きあたり行きつまるのぢゃ。省みる時あたえられるのぢゃ。さとりの時与えられるのぢゃ。
行き詰まりがありがたいのです。
進んでいるからこそ、行きあたり、行き詰まるのです。
この行き詰まりは此の道に進みますと、必ずあります。
私の場合は、大なり小なり、月1～2度ありました。
この時は、省みる時、さとりの時、が与えられるのです。
これが、新たな世界を生み出す元であり、三が道の元、マンデラ・エフェクト、の元なのです。
ですが、省み、さとり、の時を放置する方もまた多いです。
この場合は、同じ山、登ったり降りたりを、平面世界で永遠に繰り返す原因となります。
Ⅲ．ものは、はなすからこそ掴めます。扉はあけておいてください。
●ものは、はなすからこそ摑めるのぢゃ。固く握って戸しめていてはならんのう。扉あけておけと申してあろうが。
この表現は、初めてではないかと見ます。
ものは、はなすからこそ掴めるのです。
固く握って戸しめていてはならんようになっています。
扉あけておいてください。
それには、まかせきる事のできる神様を掴むことが求められます。
それは、此の道を素直に進み、改心を進め、嬉しきビックリを起こし、一段一段進む事が求められます。
この体験が無い事には、まかせきるのは極めて困難です。
Ⅳ．裸になってブツカりましたら、神様も裸になってそなたを抱いてくださります。
●着物ぬいで裸体となることつらいであろうなれど、ぬがねば新しい着物きられんぞ。裸になってブツカレよ。神様も裸になってそなたを抱いてくださるぞよ。
ここからは、以前からあった文面ですね。
着物ぬいで裸体となることつらいと思いますが、ぬがねば新しい着物着られません。
裸になってブツカレよ。とあります。囚われを次々無くし、いらぬものは捨てる事も大切です。
ただ、この後の文面は以前あったかな、と思います。
神様も裸になってそなたを抱いてくださるぞよ。です。
結構直接的な表現ですね。いつの間にこのように神様も、そなたを抱いてくださるようになったのかな、と思います。（笑）
ですが、一切の御自身を抱いて頂けるのは、段階が進む毎に分かってきます。
私の場合は、人間以外、草木、野菜、虫、自然界達から、そのような意識を感じますし、次々衣食住が向こうから飛び込んできますから、この境地を体感していく事ができます。
それは、次々、囚われを捨てて、此の道を進んで行きますと、判るようになります。
Ⅴ．重い石のせたタクアン（十、九、九四、ン）はうまいです。
●重い石のせたタクアンはうまいのであるぞ。
重い石のせたタクアン（十、九、九四、ン）はうまいのです。
神様、くにつつみ、からしきまきや、を生み出しますと、それも、重いものほどに、大きなもの、大きな嬉しきビックリ、が生み出されるようになります。
２．春の巻 第二十九帖 天（・）が上で、地（千）が下で、中に・あるのがミロクの世です。
Ⅰ．神から出るものは、理（り）です。闇（八三）の浄化から、神に従う事で弥栄していきます。
●神から出るものは理（リ）にきまってゐるぞ。この平凡の理（ミチ）の道理が何故に判らんのぢゃ。得心出来んのぢゃ。それに従へばこそ向上、弥栄するのぢゃ。
神から出るものは、理（リ）にきまってゐます。
此の道に進みますと、理（り）が次々現れます。
それは、御自身の心の内の改心が進む為です。すると、外の世界が変わっていく体験をします。
それが理（リ）です。
リ、は、八三、です。闇の浄化から始まります。
この平凡の理（ミチ）の道理が何故に判らんのぢゃ、得心出来んのぢゃ、とあります。
実際、前世ヒーリングを、この道基軸に真剣に求めますと、無理なく楽に、得心できます。
ですが、多くの方は、助けて貰う基軸ですとか、あらゆる所で、囚われの過ちの道に進んでしまっています。
治してもらう事が基軸になっている方が多く、御自身の改心が基軸、という事が殆どの方は判っていません。
実際には、それに従へばこそ向上、弥栄するのです。
Ⅱ．天狗となるから、慢心するから、理（みち）が無くなるから行き詰まります。
●天狗ざから、慢心するから、理がなくなるから行き詰るのぢゃ。
天狗となるから、慢心するから、理がなくなるから行き詰まるのです。
裏を返せば、天狗だったから、平面世界に閉じ込められてきましたし、慢心していたからこそ、平面世界に閉じ込められてきたのです。
それは、御自身の我、が選択してきた事ですが、11の囚われ、6つの慢心に原因がある事には、中々気づくことができません。
ですから、天狗、慢心を無くしていく事が求められます。
当初程、反省的改心が多いですが、天狗、慢心に気づき、直していく行です。
何よりも、人の我、基軸ですと、人を助けていきません。我基軸で遊ぶのが普通でしょう。
まず、この慢心に気づく事が始まりと見ます。
ですが、この大切な部分を放置する方が多いです。
その結果、行き詰まっています。
Ⅲ．理に従う方がいるので、一応は世界一家のカタできますが、それ超えてねり直してマコトの一家と進むことが求められます。
●一応は世界一家のカタ出来るのぢゃ。が、それではならん。それを越えて、ねり直してマコトの一家となるのぢゃ。
一応は、理に従う方がいるので、世界一家のカタ出来ます。
ですが、それでは成らんようになっています。
それを超えて、ねり直してマコトの一家となる事が求められています。
その為には、まず、七人に道を伝えていく事が求められます。
それには、相応の経験、行をしていかないと当然できません。
此の道一本に絞って、三年の行の体験がまず、必要と見ます。
Ⅳ．天（・）が上で、地（千）が下で、中に・あるのがミロクの世です。
●天が上で地が下で、中に・あるのぢゃ。それがミロクの世ぢゃ。
天が上で、地が下で、中に・あります。
中はその中間もあるでしょうし、御自身の心の内もあるでしょう。
また、あらゆる存在の中に、・があります。
それがミロクの世です。
また、・が上で、千（千人力）が下、もあるでしょう。
Ⅴ．気長にやりて下さい。三千年の行を意識し、此の世で出来終わらねば、あの世までもち続けてもよいです。
●気長にやれと申してあろう。長い苦心なければ よいもの出来ん。この世で出来終らねば、あの世までもちつづけても やりつづけてもよいのぢゃ。そなた達はあまりにも気が短いぞ。それではならんのう。
気長にやりて下さい。
長い苦心なければよいもの出来ない、とあります。
此の世で出来終わらねば、あの世までもちつづけても、やりつづけてもよいのです。
実際、三千年間程する可能性がある、と見てゐます。
一日が百日、一年、百年、となる段階も来ると見ます。
ですから、そなた達は、あまりにも気が短いとあります。
それではならん、とあります。
三千年の行を意識して下さい。
実際、この道に進みますと、時間経過が遅く感じますが、その意味での三千年も経験するかもしれません。
Ⅵ．マコトの生活は永遠性をもってゐます。これがないものは宗道ではありません。
●マコトの生活は永遠性もってゐるぞ。これないものは宗道でないぞ。
マコトの生活は永遠性をもってゐます。
これが無いものは宗道ではありません。
ですから、永劫性のあるものを常々意識してください。
死んでもっていけるのは、理解、体験だけです。
ですから、まずは、理解しよう、という所から始めて下さい。
その上で、体験した事は、死んでもって行けます。
理解、体験の二つの基軸で、進めて下さい。
この二つが永劫の喜びの鍵、です。
３．まとめ
一切のものは（ウズ）です。らせん上に進みます。
昨日と今日、昨年と今年は、同じであって違ってゐます。
行き詰まりがありがたいのは、進んでいる為です。
そして、省みる時、さとりの時、与えられます。
ものは、はなすからこそ掴めます。
それには、まかせきる事のできる神様を掴むことが求められます。
此の道を素直に進み、改心を進め、嬉しきビックリを起こし、一段一段進む事が求められます。
扉はあけておいてください。
裸になってブツカりましたら、神様も裸になってそなたを抱いてくださります。
重い石のせたタクアン（十、九、九四、ン）はうまいです。
くにつつみ、しきまきや、から大きな嬉しきビックリを生み出してください。
神から出るものは、理（り）です。闇（八三）の浄化から、神に従う事で弥栄していきます。
天狗となるから、慢心するから、理（みち）が無くなるから行き詰まります。
当初程、反省的改心が多いですが、天狗、慢心に気づき、直していく行が大切です。
何よりも、人の我、基軸ですと、人を助けていきません。我基軸で遊ぶのが普通でしょう。
まず、この慢心に気づく事が始まりと見ます。
理に従う方がいるので、一応は世界一家のカタできますが、それ超えてねり直してマコトの一家と進むことが求められます。
その為には、まず、七人に道を伝えていく事が求められます。
それには、相応の経験、行をしていかないと当然できません。
此の道一本に絞って、三年の行の体験がまず、必要と見ます。
天（・）が上で、地（千）が下で、中に・あるのがミロクの世です。
気長にやりて下さい。三千年の行を意識し、此の世で出来終わらねば、あの世までもち続けてもよいです。
マコトの生活は永遠性をもってゐます。これがないものは宗道ではありません。
死んでもっていけるのは、理解、体験、ですから、理解、体験の二つの基軸で、進めて下さい。
この二つが永劫の喜びの鍵、です。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
