集団、に関する文面⑥に進みます。
今回の文面は、〇つりの巻（マツリの巻）第八帖、第二十一帖の二つの文面です。
今回のマンデラ・エフェクト文面は、いずれも、次の段階に向けた内容を伝えられてゐます。
第八帖、では、旧九月八日で一切りです。直近では、2025年10月28日ですが、残すところ4日です。
此の道の方は、一（はじめ）の御用は済んでゐて、二（つぎ）の仕組、御用は集団（まどい）作りてよいです。と伝えられてゐます。
一（はじめ）の御用は、七人にみち（三千）を伝えるです。伝えられてゐない方は落第ですが、落第せんよう様 心得なさりて下さい。と伝えられてゐます。
ですが、その次の文面でも、またマンデラ・エフェクトで気になる伝え方です。
建替が十年延びましたが、建替遅くなりて、それからの立直しでは人民丸潰れになるので、建直し早うかかります。と伝えられてゐます。建直し早うかかる、はマンデラ・エフェクト文面と見ます。
落第も、この後、もうできない可能性がありますから、そのような文面に変わる可能性ありますから、早う進めていかないと、間に合わない事を忘れてはなりません。
世の建替は水（三⦿）の守護、火（一一）の守護、と知らしてあること忘れずに御神示読んで下さい。
三界和合、永劫の過去からの守護、です。と伝えられてゐます。
所々の氏神様は日本の内で御用なさります。とあります。
どんな集団（まどゐ）も神示が元です。神示で開かななりません。とあります。
これらの文面もマンデラ・エフェクト、ですね。
それでは、集団、に関する文面⑥、をお伝えしますね。
１．〇つりの巻（マツリの巻）第八帖 一（はじめ）の御用終えれば、二（つぎ）の仕組、御用は集団（まどい）作りてよいです。
Ⅰ．旧九月八日で一切りです。此の道の方は、一（はじめ）の御用は済んでゐます。八分通りは落第ですので、今度は落第せん様 心得なさりて下さい。
●旧九月八日で一切りぢゃ、これで一（はじめ）の御用は済みたぞ、八分通りは落第ぢゃぞ、次の御用 改めて致さすから、今度は落第せん様 心得なされよ。
旧九月八日で一切にします。
直近では、2025年10月28日、後4日後に迫っています。
これで、一（はじめ）の御用は済んでゐます。
此の道に進んでゐる方は、一（はじめ）の御用は、もうされているでしょう。
一（はじめ）の御用は、まず、七人に道(三千）を伝える、です。
ここまで、何度も御伝えしてきた通りです。（当初は、神示を七人に伝えるでしたが）
いずれも達成していれば、なお良しかもしれません。
八分通りは落第、です。
私の場合は、落第で無くなったのが、2021年の秋、でした。
なんとも、御神示に出会って丸十年かかっていますが、次の御用改めて致さすので、一刻も早く、落第せん様 心得なされよ（七三〇四）としてください。
ちなみに、遅れる程に苦しくなっていきますので、早う此の道に進み、落第せん様に進んで下さい。
まずは、七人に道（三千）を伝えていくです。それには、前世ヒーリングが早いですが、弥栄実践、祓実践、まつり実践、と共に、我を洗濯、掃除、改心を進め、二人で進めて下さい。
Ⅱ．神の仕組み 人民でおくれん様 気付けて結構致してくれよ、としてください。
●何も彼も神は見通しざぞ、神の仕組 人民でおくれん様 気付けて結構致し下されよ、
何も彼も神様は見通しです。
神の仕組 人民でおくれん様 気付けて結構致し下されよ、としてください。
Ⅲ．二（つぎ）の仕組、御用は集団（まどい）作りてよいです。
●二（つぎ）の仕組、御用は集団（まどい）作りてよいぞ。
二（つぎ）の仕組み、御用は、集団（まどい）作りてよいのです。
これは、落第しなかった場合、その次の仕組みになってゐます。
（落第した場合は、まず一（はじめ）の御用を済ます所からです）
そういえば、2021年の秋の次、2022年夏に、前世ヒーリングのズームセッションがその仕組みの型出し、となりました。（実際には、2021年の秋からその型出し、とはなっていましたが）
更に、段階が進み、千人力に進みますと、二（つぎ）の仕組み、御用は集団（まどい）作ってよいのです。
ですから、順番ですね。
まずは、旧九月八日の仕組み、覚悟を決め、此の道一本に絞って進む事が求められます。まずは、七人に道を伝える、です。
Ⅳ．大奥山はそのままです。天明さんは、まだまだ神示の御用結構です。アホ結構です。リコウ出るとこわれます。
●大奥山はそのままにしておかなならんぞ、天明まだまだ神示の御用結構ぞ、アホ結構ぞ、リコウ出るとこわれるぞ。
大奥山は、そのままにしておかなならんようになってゐます。
天明、まだまだ神示の御用結構です。
アホ結構です。リコウ出ますとこわれます。
アホ中々なりきれませんが、実際、アホなりきる事が求められるところがあります。
リコウ出ますと、こわれます。
Ⅴ．どのような方も同じです。リコウ出るとこわれるのですが、リコウの方がとても多いです。クドウ神に申ささないようにして下さい。
●天明ばかりでないぞ、皆同様ぞ、皆リコウになったものぢゃナア、クドウ神にもの申さすでないぞ。
天明ばかりではありません。
皆同様です。
皆リコウになったものぢゃナア、とあります。
学、理屈、知恵から進んでも役に立ちません。それで進めば進む程に、囚われとなり苦しみます。
クドウ（九土ウ）、神にもの申ささないようにして下さい。
２．〇つりの巻（マツリの巻）第二十一帖 世の建替は水（三⦿）の守護、火（一一）の守護、所々の氏神様は日本の内で御用なさります。
Ⅰ．建替が十年延びましたが、建替遅くなりて、それからの立直しでは人民丸潰れになるので、建直し早うかかります。
●建替が十年延びたと知らしてあろが、建替遅くなりて、それから建直しに掛かりたのでは人民丸潰れとなるから、建直し早うかかるからと聞かしてあろが、人民には中々判らんなれど、世界の動きよく見て御用結構ぞ。
どこかからか現れたマンデラ・エフェクト、ですが、建替が、十年延びたと知らしてある通りです。
建替遅くなりて、それから建直しにかかりたのでは、人民丸潰れとなりますので、建直し、早うかかるから、と聞かしてある通りです。
人民には、中々判りませんが、世界の動きよくみて御用結構です。
よきマンデラ・エフェクトも起こっていますが、引き続き、天変地異、戦争、疫病の三つは注意、警戒です。
特に、直近は、疫病、わけわからん病も愈々に入ってきているかもしれません。
世界の動き、よく見て御用を進めて下さい。
Ⅱ．世の建替は水（三⦿）の守護、火（一一）の守護、と知らしてあること忘れずに御神示読んで下さい。
●世の建替は水の守護、火の守護と知らしてあること忘れずに神示読めよ、
世の建替は、水（三⦿）の守護、火（一一）の守護と知らしてあること忘れずに御神示読んで下さい。
三界和合（三⦿）、永劫の過去（一一）、の守護から始まっています。
Ⅲ．所々の氏神様は日本の内で御用なさります。
●所々の氏神様は日本の内で御用なさるのぢゃ。
これも、マンデラ・エフェクト文面ですね。
所々の氏神様は、日本の内で御用なされます。
所々の氏神様、が初登場、と見ます。
Ⅳ．どんな集団（まどゐ）も神示が元です。神示で開かななりません。
●どんな集団（まどゐ）も神示が元ぢゃ、神示で開かなならんぞ、智や学も要るなれど、智や学では開けんぞ、誠で開いて下されよ。
どんな集団（まどゐ）も神示が元です。
神示で開かなならんようになってゐます。
智や学も要りますが、智や学では開けません。
誠（〇九十）で開いて下されよ、として下さい。
３．まとめ
旧九月八日で一切りです。
此の道の方は、一（はじめ）の御用は済んでゐます。
一（はじめ）の御用は七人に道を伝える、です。
八分通りは落第ですので、今度は落第せん様 心得なさりて下さい。
神の仕組み 人民でおくれん様 気付けて結構致してくれよ、としてください。
私も二（つぎ）の仕組みに移っています。
二（つぎ）の仕組、御用は集団（まどい）作りてよいです。
段階が進み、千人力に進みますと、更に二（つぎ）の仕組、御用、と進みます。
大奥山はそのままです。天明さんは、まだまだ神示の御用結構です。アホ結構です。リコウ出るとこわれます。
どのような方も同じです。リコウ出るとこわれるのですが、リコウの方がとても多いです。クドウ神に申ささないようにして下さい。
建替が十年延びましたが、建替遅くなりて、それからの立直しでは人民丸潰れになるので、建直し早うかかります。
世の建替は水（三⦿）の守護、火（一一）の守護、と知らしてあること忘れずに御神示読んで下さい。
所々の氏神様は日本の内で御用なさります。
どんな集団（まどゐ）も神示が元です。神示で開かななりません。
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