まことに関する文面４に進みます。
今回の文面は、上つ巻 第三十一帖、第三十二帖の二つの文面です。
今回は、全体的に、微妙なマンデラ・エフェクトが起こっている、と見ます。
上つ巻 第三十一帖、では、
今度の御用は、いくら金積んでも、因縁ない臣民はさせん。御用させて呉れと金持ってきますが、一一始末して下さい。と一一始末、と永劫の過去から始末する段階に入ったと見ます。
何も神がするから慾出さないでください。あと暫くです。日々に分かりて来ます。素直な臣民うれしうれしで暮さすから、と、もう少しである事を伝えられ始めました。
第三十二帖では、世の元からヒツグとミツグとあります。と伝えられ、ヒツグはまことの神の臣民、⦿であり、ミツグは外国の民、〇であり、⦿と〇と結びて一二三（ひふみ）となるので、外国の臣民も助けなならんとあります。
ですが、世の元からミツグがある、世の元からの〇がある、という捉え方もできる文面でもあり、その意識をそろそろ持たないとならないかもしれません。
一二三唱へて（十七経て）呉れよ（九〇四）としますと、岩戸あきます事を伝えられてゐます。
それでは、まことに関する文面４、をお伝えしますね。
１．上つ巻 第三十一帖 何も神がするから慾出さないでください、あと暫くです。日々に分かりて来ます。
Ⅰ．今度の御用は、いくら金積んでも、因縁ない臣民はさせん、とあります。御用させて呉れと金持ってきますが、一一始末して下さい。
●今度の御用は結構な御用ぞ、いくら金積んでも、因縁ない臣民にはさせんぞ。今に御用させて呉れと金持って来るが、一一神に聞いて始末せよ。
今度の御用は結構な御用です。いくら金積んでも、因縁ない臣民には、結構な御用はさせない、とあります。
今に御用させて呉れ（九〇）と金持って来ますが、一一神に聞いて始末せよ、とあります。
一一が、マンデラ・エフェクトです。
一一ですので、永劫の過去から聞いて、始末をして下さい。
以前より、御金の始末は、幅が出て来たように思います。無限に様々な始末（四一、九二、五三）がありそうです。
Ⅱ．汚れた金 御用にならんから、邪魔になるから、一厘も受取らないようにして下さい。まことのもの集めるから何も心配いりません。
●汚れた金 御用にならんから、一厘も受取ることならんぞ。汚れた金 邪魔になるから、まことのもの集めるから、何も心配するなよ。心配 気の毒ぞよ。
汚れた金 御用になりませんから、一厘も受取ることなりません。
ここは、様々な神の試しがあります。
汚れた金 邪魔になりますから、まことのもの集めるから、何も心配しないようにして下さい。
以前はものは者だったと見ます。今回のマンデラ・エフェクトでは、ひらがなになった、とみます。
もの、は、人に限らず、物もそうですし、もの（百の動きのもの）は、無限に動く神の動きのもの、とも言えます。
ですから、まことのもの、とは、新たな文明、等も含むかもしれません。
何も心配しなくて大丈夫です。心配気の毒、となります。
Ⅲ．何も神がするから慾出さないでください、あと暫くです。日々に分かりて来ます。素直な臣民うれしうれしで暮さすから、とお伝えされています。
●何も神がするから慾出すなよ、あと暫くぞよ、日々に分かりて来るから、素直な臣民うれしうれしで暮さすから。
何も神がしますので、慾出さないようにして下さい。
この後がマンデラ・エフェクト文面だと見ます。
あと暫くです。日々に分かりて来ますから、とあります。
これが更に追加されたマンデラ・エフェクトと見ます。
素直な臣民うれしうれしで暮さすから、とお伝えされているのは、以前に起こったマンデラ・エフェクト文面と見ます。
２．上つ巻 第三十二帖 一二三唱へて（十七経て）呉れよ（九〇四）としますと、岩戸あきます。
Ⅰ．世の元からヒツグとミツグとあります。ヒツグは⦿の系統、ミツグは〇の系統です。
●世の元からヒツグとミツグとあるぞ、ヒツグは⦿の系統ぞ、ミツグは〇の系統ぞ。ヒツグはまことの神の臣民ぞ、ミツグは外国の民ぞ。
これは、以前どこかからか起こったマンデラ・エフェクト、です。
世の元からヒツグとミツグ、とあります。
ヒツグは⦿の系統です。
ミツグは〇の系統です。
ヒツグはまことの神の臣民です。
ミツグは外国の民です。
世の元からの神の臣民は判りますが、世の元からのミツグもあり得るのでしょうか。
以前ではこのような概念にはならなかった文面、だったと見ます。
Ⅱ．⦿と〇と結びて一二三（ひふみ）となりますので、外国人も神の子ですので、助けなならんようになってゐます。
●⦿と〇と結びて一二三（ひふみ）となるのざから、外国人も神の子ざから外国人も助けなならんと申してあらうがな。
⦿と〇と結びて一二三（ひふみ）となりますので、外国人も神の子ですので、外国人も助けなならんと申してある通りです。
〇を助ける事で、⦿となる事が求められます。
Ⅲ．神から見た世界の民と、人の見た世界の人とは、さっぱりアベコベですので、間違はん様にして呉れよ、と伝えられてゐます。
●一二三唱へて岩戸あくぞ。神から見た世界の民と、人の見た世界の人とは、さっぱりアベコベであるから、間違はん様にして呉れよ。
一二三唱へて（十七経て）岩戸があきます。
ひふみ、は、唱えるだけでなく、神のもう一段上の無を生み出す事によって、岩戸が開くというのもあります。
神から見た世界の民、人の見た世界の人とは、さっぱりアベコベですから、
間違はん様にして呉れよ（九〇四）、とあります。
神から見た世界の民とは、和していく存在です。
人の見た世界の人とは、分け隔て、断絶する人、裁く人、です。（結果、われよし基軸、慢心基軸となります。）
和していくには、くにつつみ、しきまきや、から生み出して行く事が求められます。
まずは、御自身と和していく事にあります。
Ⅳ．ひふみの仕組みとは、一二三の仕組みです。早う一二三唱へて（十七経て）呉れよ（九〇四）としますと、岩戸あきます。
●ひみつの仕組とは一二三の仕組ざ、早う一二三唱へて呉れよ、一二三唱へると岩戸あくぞ。
ひみつの仕組みとは、一二三の仕組みです。
次々新たな世界を、行により、三が道で、生み出す事にあります。
早う一二三唱へて（十七経て）呉れよ（九〇四）、とお伝えされています。
一二三は唱えるだけでは開きません。
実践による三が道により、神様、をもう一段上の無から経る事によります。
ですから、くにつつみ、しきまきや、より新たな世界を生み出して行く事が求められます。
このようにして、一二三唱へる（十七経る）と岩戸（一八十）あきます。
３．まとめ
今度の御用は、いくら金積んでも、因縁ない臣民はさせん、とあります。御用させて呉れと金持ってきますが、一一始末して下さい。一一は、無限に様々な始末（四一、九二、五三）がありそうです。
汚れた金 御用にならんから、邪魔になるから、一厘も受取らないようにして下さい。まことのもの集めるから何も心配いりません。
何も神がするから慾出さないでください、あと暫くです。日々に分かりて来ます。素直な臣民うれしうれしで暮さすから、とお伝えされています。
世の元からヒツグとミツグとあります。ヒツグは⦿の系統、ミツグは〇の系統です。
⦿と〇と結びて一二三（ひふみ）となりますので、外国人も神の子ですので、助けなならんようになってゐます。〇を助ける事で、⦿となる事が求められます。
神から見た世界の民と、人の見た世界の人とは、さっぱりアベコベですので、間違はん様にして呉れよ、と伝えられてゐます。
ひふみの仕組みとは、一二三の仕組みです。早う一二三唱へて（十七経て）呉れよ（九〇四）としますと、岩戸あきます。
一二三は唱えるだけでは開きません。
実践による三が道により、神様、をもう一段上の無から経る事によります。
ですから、くにつつみ、しきまきや、より新たな世界を生み出して行く事が求められます。
このようにして、一二三唱へる（十七経る）と岩戸（一八十）あきます。
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