弥栄、に関する文面38 悪自由から善自由へ。世界の一つが、人間です。㊉が直々の喜びです

弥栄、に関する文面38に進みます。

今回は、白銀の巻（シロガネの巻）第五帖、です。

今回のマンデラ・エフェクトは途中から後半にかけてあります。
見た事ない文面が結構出てきています。

悪自由は、人間は自由と心得てゐますが、それは、自由ではなく、自分自身首くくる、というもの、と伝えられています。善自由こそ真の自由で、それは大神様から、喜びと共に人間に流れるもの。と、悪自由、善自由、という表現が始まりました。

また、世界とは、人間のことでもあるという事も伝えられてました。
これは、分かりやすいですね。人間一人一人が世界、という事です。
人間とは大宇宙の中の一つ、なのです。

他にも、＋（陽）と－（陰）と〇と・であり、＋の陰には－があり、－の陰には＋がある、という事。
その和の状態が〇であり・（イノチ）する事。

㊉がぢきぢきの喜び、㊀が直接の喜びです。その二つが和し、・して、嬉し嬉しと栄えるという事。

最後に、天地の中間が中界、である事を伝えられています。
天の息吹、地の息吹の中間であり、天国に行く、行かんも、まず落ち着く死後の始めての世界です。

と、結構に初めて見る文面が多くありました。

それでは、弥栄、に関する文面38をお伝えしますね。

１．白銀の巻（シロガネの巻）第五帖　悪自由から善自由へ。世界の一つには、人間があります。＋（陽）と－（陰）と〇と・であり、㊉が直々の喜び、和して、・して、嬉し嬉しです。
２．まとめ

１．白銀の巻（シロガネの巻）第五帖　悪自由から善自由へ。世界の一つには、人間があります。＋（陽）と－（陰）と〇と・であり、㊉が直々の喜び、和して、・して、嬉し嬉しです。

Ⅰ．人間には自由なく、真の自由は大神様にのみあり、その一部が喜びと共に人間に入る為に、人間は自由をもってゐると信じます。

●人間に自由はないのであるぞ。真の自由は、大神にのみあるものぞ。大神の自由の一部が御喜びと共に神に流れ入り、神に流れ入った自由は、又神の喜びとなって人間に流れ入るから、人間自身は自由をもってゐると信ずるのであるぞ。

人間に自由はなく、真の自由は、大神様にのみあります。

大神様の自由の一部が御喜びと共に、神様に流れ入り、神様に流れは行った自由は、又、神様の喜びとなって、人間に流れ入るので、人間自身は自由をもってゐると信ずる、とあります。

ただ、それは、人間自身の本質的自由ではありません。

Ⅱ．人間は自由の影、反影あり、自由と心得てゐます。自由の反影ある為に、悪、善、陽、陰、にも為し得、進歩、弥栄します。

●本質的には自由はないのであるぞ。人間には自由の影があり、反影あるのざ。それを人間は自由と心得てゐるのであるぞ。自由の反影あるから、悪にも善にも、陽にも陰にも為し得るのであるぞ。又進歩、弥栄するのであるぞ。

人間には、本質的には、自由はありません。

人間には、自由の影があり、反影があります。
それを人間は、自由と心得てゐるのです。

自由の反影がありますから、悪にも善にも、陽にも陰にも為し得るのです。
又進歩、弥栄するのです。

Ⅲ．悪自由は、人間は自由と心得てゐますが、それは、自由ではなく、自分自身首くくります。善自由こそ真の自由で、神から流れます。

●悪自由を、人間は自由と心得てゐるが、それは自由ではなく、自分自身首くくるものぞ。善自由こそ真の自由であるぞ。自由は神から流れ出ると申してあらう。

悪自由を、人間は自由と心得てゐる所がありますが、それは自由ではなく、自分自身首くくるものです。
それは、弥栄、喜びを伴わない自由です。簡単に言えば、囚われの自由です。

善自由こそ、真の自由です。自由は神様から流れ出ます。
喜び、弥栄を伴う自由です。

Ⅳ．世界とは、人間のことでもあります。人間が世界です。

●他の世界と交流するは、他の世界に住む人間を通じてするのであるぞ。世界とは人間のことでもあるぞ。人間が世界であるぞ。よく心得なされよ。

他の世界と交流するのは、他の世界に住む人間を通じてします。

世界とは人間のことでもあります。
人間が世界でもあります。

よく心得なされよ。（七三〇四）とあります。
一人一人が世界です。

Ⅴ．＋（陽）と－（陰）と〇と・であり、＋の陰には－があり、－の陰には＋があります。その和の状態が〇であり・（イノチ）します。

●＋（陽）と－（陰）と〇と・であるぞ。＋の陰には－があり、－の陰には＋がある。その和の状態が〇であり・（イノチ）するのであるぞ。

この辺りは、マンデラ・エフェクトの文面と見ます。

＋の陰には－があり、－の陰には＋があります。
その和の状態が〇であり・（イノチ）するのである、と伝えられています。

Ⅵ．〇があって＋－があり、＋－があり・があって和があります。

●＋は＋のみでは力ないぞ。－は－だけでは力ないぞ。＋と－とだけでも動きないぞ。生命の喜びないのであるぞ。よく心得よ。〇があって＋－があり、＋－があり・があって和があるのであるぞ。ここの道理よく得心、合点せよ。

＋は＋のみでは力ありません。
－は－だけでは力ありません。
＋と－とだけでも動きありません。
生命の喜びないのです。

〇があって＋－があります。

＋－があって、・があって和があります。

Ⅶ．㊉がぢきぢきの喜び、㊀が直接の喜びです。その二つが和し、・して、嬉し嬉しと栄えます。

●＋は人間にとって直接の喜びでない。㊉がぢきぢきの喜びぞ。－も直接ではなく、㊀が直接の喜びであり、その二つが和し・して嬉し嬉しと弥栄えるのであるぞ。

＋は人間にとって直接の喜びではありません。
㊉がぢきぢきの喜びです。

一も直接ではなく、㊀が直接の喜びで、その二つが和し、・して嬉し嬉し、と弥栄えます。

Ⅷ．天地の中間が中界です。天の息吹、地の息吹の中間であり、天国に行く、行かんも、まず落ち着く死後の始めての世界です。

●天地の中間を中界と申すぞ。天の息吹きと地の息吹きの中間ぞ。天国へ行くのも、行かんのも先づ落ちつく、死後の始めての世界であるぞ。

天地の中間を中界と申します。

天の息吹きと地の息吹きの中間です。

天国へ行くのも、行かんのも、先ず落ち着く、死後の始めての世界です。

そういう意味では、天国に行くのも行かんのも、当初その状態は同じなのですが、和し、弥栄していくか、・して、嬉し嬉し、弥栄していくかで、大きく差があります。

ですから、生きてゐる間に、和し、弥栄していく基軸。新たな世界を生み出す基軸で進む事が求められます。

２．まとめ

人間には自由なく、真の自由は大神様にのみあり、その一部が喜びと共に人間に入る為に、人間は自由をもってゐると信じます。

ただ、それは、人間自身の本質的自由ではありません。

人間は自由の影、反影あり、自由と心得てゐます。
自由の反影ある為に、悪、善、陽、陰、にも為し得ます。
また、進歩、弥栄します。

悪自由は、人間は自由と心得てゐますが、それは、自由ではなく、自分自身首くくります。
善自由こそ真の自由で、神から流れます。

他の世界と交流するのは、他の世界に住む人間を通じてします。
世界とは、人間のことでもあります。人間が世界です。

＋（陽）と－（陰）と〇と・であり、＋の陰には－があり、－の陰には＋があります。その和の状態が〇であり・（イノチ）します。

〇があって＋－があり、＋－があり・があって和があります。

㊉がぢきぢきの喜び、㊀が直接の喜びです。その二つが和し、・して、嬉し嬉しと栄えます。

天地の中間が中界です。天の息吹、地の息吹の中間であり、天国に行く、行かんも、まず落ち着く死後の始めての世界です。

当初その状態は同じなのですが、和し、弥栄していくか、・して、嬉し嬉し、弥栄していくかで、大きく差があります。