今回は、祓に関する文面⑧、最後に進みます。
今回は、補巻 紫金之巻 第一帖、第八帖、の二つの文面です。
今回のマンデラ・エフェクトは、いずれも全面的に、起こっており、高天原の状況の詳細化、つみ穢れを祓ふた後の世界、についてお伝えしており、また、神は宇宙をつくり給はず、生み出す存在であり、ウシトラひらかれウシトラコンジン様が愈々現れる段階となる事、を伝えられ始めました。
第一帖、では、
高天原には、和合した、カムロギ、カムロミのミコトを持ちて、百々千万の神々様集まる段階となっています。
地の世界には、みや（真理）柱、二十（ふと）敷建て高天原に千人力の岩戸開きを知る事で、五十の神宝、大御心のまにまに天地祝詞の二十祝詞のる段階です。
神々様は、岩戸を押し開きて、五十の千引に千引の給ひて聞し召さむ時来ます。
天（アメ）の国うつし国、共につみと云ふつみはあらじ、となり、しなどの風が吹き放ち、大船を舳（へ）ときはなち艫（とも）とき放ちます。
残る罪も、穢れも、あらじと、よしはらへ、あしはらへ、弥栄の御代と幸わう時きます。
罪、穢れ、あらじと、よしはらへ、あしはらへ、と弥栄の御代と幸わう段階です。
第八帖、では、
千引岩 今ぞあけたり、となった段階です。
千人力によって、無理なく開きます。
神は宇宙をつくり給はず、と申してある通りです。このことよく考へて、よく理解して下さい。大切な分かれ道、とあります。
それは、神は宇宙をつくったのではなく、生み出した事が、ここまでの体験から判ってきました。これが、永劫の弥栄、喜びです。
福はらひも併せて行はねばならん道理です。光は中からです。岩戸は中からひらかれます。
ウシトラがひらかれて、ウシトラコンジン様がお出ましです。
千人力の神々様で無いと住めない土地（千）しかありません。
それでは、祓に関する文面⑧、をお伝えしますね。
１．補巻 紫金之巻 第一帖 高天原には、和合した、カムロギ、カムロミのミコトを持ちて、百々千万の神々様集まり、残る罪も、穢れも、あらじと、栄の御代と幸わう時きます。
Ⅰ．高天原には、和合した、カムロギ、カムロミのミコトを持ちて、百々千万の神々様集まり、神はかりにはかり合う時来ます。
●高天原、おのころに神祇（カミ）つまります、すめむつカムロギ、カムロミのミコトもちて、千万（ちよろづ）の神祇（かみ）たちを神集（つど）へに集へ給ひ、神はかりにはかり給ひて
高天原に、自然と神々様が集まり、永劫に和したカムロギ（神漏岐）カムロミ（神漏美）のミコト持ちて、ちよろずの、神々様達も神々様を集へに集う給う時、神によって、はかりにはかり給う時が来ます。
高天原には、永劫に和した男神（イザナギ）、女神（イザナミ）のミコトによって、百々千万の神々様も、集へに集う時、神によってはかりにはかり給う時が来るのです。
Ⅱ．地の世界には、みや（真理）柱、二十（ふと）敷建て高天原に千人力の岩戸開きを知る事で、五十の神宝、大御心のまにまに天地祝詞の二十祝詞のります。
●下津岩根に真理（みや）柱二十（ふと）敷建て高天原に千木高知りて、伊都の神宝の大御心のまにまに千座（ちくら）の置座（おきくら）におき足らはして、天地祝詞（アメツチのりと）の二十（ふと）祝詞言をのれ、
それが、下津岩根、現在の地の国に、真理（みや）柱、まことの者たちによって、
二十（ふと）敷建てて、二二の仕組により、高天原に、千人力の岩戸開きを知る事から、
出づる（五十でもあり）神宝、その大御心のまにまに、千座（ちくら）の置座（おきくら）におき足らはして、天地祝詞（アメツチのりと）の二十（ふと）祝詞言をのることになります。
Ⅲ．神々様は、岩戸を押し開きて、五十の千引に千引の給ひて聞し召さむ時来ます。
●かくのらば神祇はおのもおのもの岩戸を押しひらきて伊頭（いづ）の千別きに千別き給ひて聞し召さむ、
このようにして、神々は、おのもおのも岩戸を押し開きて、いづ（五十）の千引に千引給ひて、聞し召すことになります。
これが、五十の神々様、千人力の岩戸開きによって、ひらく段階を伝えています。
Ⅳ．天（アメ）の国うつし国、共につみと云ふつみはあらじ、となり、しなどの風が吹き放ち、大船を舳（へ）ときはなち艫（とも）とき放ちます。
●かく聞し召してば、天（アメ）の国うつし国共につみと云ふつみはあらじと科戸（しなど）の風の吹き放つことの如く、朝風夕風の吹きはらふ如く、大つ辺に居る大船を舳（へ）ときはなち艫（とも）とき放ちて大海原に押しはなつ事の如く、
このようにして、
聞し召してば、天（アメ）の国を、うつし国（地の国）と共に、
罪と云ふ罪はあらじと、祓ひの風の吹き放つことのようにして、
朝風、夕風、を吹きはらふように、大つ辺にいる大船、大きな船をあちらこちらに解き放ち、大海原に押しはなつ事の如くとなります。
Ⅴ．残る罪も、穢れも、あらじと、よしはらへ、あしはらへ、弥栄の御代と幸わう時きます。
●のこる罪も穢もあらじと祓へ給へ清め給ふことを、よしはらへ、あしはらへ給ひて弥栄の御代とこそ幸はへ給へ幸はへ給へ。
一二三四五六七八九十百千万歳万歳。
このようにして、のこる罪穢れもあらじと、祓ひ、清めたまふ事を、よし（四四）はらへ、あし（一四）はらへ給ひて、弥栄の御代とこそ、幸わひ給う時が来ます。
このようにして、一二三四五六七八九十百千万歳万歳。となります。
残る罪穢れあらじ、という世界観を遂に伝えられるようになりました。
２．補巻 紫金之巻 第八帖 神は宇宙をつくり給はず、です。この理解は、大切なわかれ道です。ウシトラがひらかれて、ウシトラコンジン様がお出ましです。
Ⅰ．千引岩 千人力によって、今ぞあけたり すがすがし二二の仕組です。
●千引岩 今ぞあけたり 爽し富士はも。
マンデラ・エフェクト文面です。
千引岩 今ぞあけたり、となった段階です。
千人力によって、無理なく開きます。
爽し（すがすがし）富士はも。
とあり、二二の仕組もすがすがし、開く世になります。
Ⅱ．神は宇宙をつくり給はず、と申してある通りです。このことよく考へて、よく理解して下さい。大切な分かれ道、です。
●神は宇宙をつくり給はずと申して聞かせてあろうが、このことよく考へて、よく理解して下されよ、大切なわかれ道で御座るぞ。
神は宇宙をつくり給はず、と申してある通りです。
このことよく考へて、よく理解して下されよ、大切なわかれ道で御座るぞ。とあります。
ここまで、千人力や、書き換え体験を、理解、体験してきましたら判ると思いますが、
神は宇宙を、生み出し続ける、弥栄の存在、喜びの存在なのです。
ですが、体験しないとこれは判りません。
Ⅲ．福はらひも併せて行はねばならん道理です。光は中からです。岩戸は中からひらかれます。
●福はらひも併せて行はねばならん道理。光は中からぢゃ、岩戸は中からひらかれるのぢゃ、
ですから、福はらひも併せて行はねばならん道理なのです。
まずは、厄はらひ、が楽に進みますが、福はらひ、も合わせて行う必要があります。
光は中からです。
岩戸は中から、内からひらかれます。
Ⅳ．ウシトラがひらかれて、ウシトラコンジン様がお出ましです。千人力の神々様で無いと住めない土地（千）しかありません。
●ウシトラがひらかれてウシトラコンジンがお出ましぞ、もう【よこしま】のものの住む一寸の土地もなくなったのぞ。
マンデラ・エフェクト文面です。
遂に、ウシトラがひらかれて、ウシトラコンジンがお出まし、の段階となりました。
この流れからしますと、ウシトラコンジン様は、福祓ひ、厄祓ひ、の神様とみます。
福祓ひ、厄祓ひ、両方していく神様です。
もう【よこしま】のものの住む一寸の土地（十千）も無くなったのです。
千人力の神々様で無いと住めない土地なのです。
ですから、千人力、を起こして行く事が大切で、この十千（土地）に住めるように進んで下さい。
３．まとめ
高天原には、和合した、カムロギ、カムロミのミコトを持ちて、百々千万の神々様集まり、神はかりにはかり合う時来ます。
地の世界には、みや（真理）柱、二十（ふと）敷建て高天原に千人力の岩戸開きを知る事で、
五十の神宝、大御心のまにまに天地祝詞の二十祝詞のります。
神々様は、岩戸を押し開きて、五十の千引に千引の給ひて聞し召さむ時来ます。
天（アメ）の国うつし国、共につみと云ふつみはあらじ、となり、しなどの風が吹き放ち、大船を舳（へ）ときはなち艫（とも）とき放ちます。
残る罪も、穢れも、あらじと、よしはらへ、あしはらへ、弥栄の御代と幸わう時きます。
千引岩 千人力によって、今ぞあけたり すがすがし二二の仕組です。
神は宇宙をつくり給はず、と申してある通りです。
このことよく考へて、よく理解して下さい。大切な分かれ道、です。
神は宇宙を、生み出し続ける、弥栄の存在、喜びの存在なのです。
ですが、体験しないとこれは判りません。
福はらひも併せて行はねばならん道理です。
光は中からです。岩戸は中からひらかれます。
ウシトラがひらかれて、ウシトラコンジン様がお出ましです。
ウシトラコンジン様は、福祓ひ、厄祓ひ、両方していく神様です。
千人力の神々様で無いと住めない土地（千）しかありません。
ですから、千人力、を起こして行く事が大切で、この十千（土地）に住めるように進んで下さい。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
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