弥栄、に関する文面25に進みます。
今回は、〇つりの巻（マツリの巻）の文面2つです。
1つの文面は、第十五帖、旧九月八日から当分の礼拝に仕方ついての文面ですが、こちらは、変化がないと見てゐます。ですが、覚悟が決まった方は、旧九月八日から礼拝を始めて下さい。
2つ目の文面、第十七帖は、全面的マンデラ・エフェクト、を起こしてゐます。
ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元の下に七人と七人、四十九名の仕組みについて。
それも、集団のアは神示、と伝えられています。
これは初めて、と見ます。
更には、その集ひは、二の御用手引き合って、天晴れやりて下されよ、
という集団（つどひ）が、御用手引き合う関係となってきている事。
また、今度の御用は、一つの分れの御用である事。
ミタマのしょうらい、段々判りて来るのは、生来（過去）、将来（未来）どちらも判るようになる事。
万民ミタマまつりの御用からかかりて呉れよ、
の段階に入っており、ミタマは、今回の文面からは、三・、が気になっています。
三界和合です。
最後は、うつし世のそれの御用、結構ひらけ輝くぞ。
とまで伝えられています。
まつりの巻でも、遂に、七七四十九の仕組みの詳細から、一つの分かれの御用について、しょうらい（過去）（未来）両方判るようになる事。万民ミタマまつりの御用が始まりつつある事。まで伝えられ始めました。
愈々の世が始まりますよね。
それでは、まつりの巻の2つの文面をお伝えします。
- １．〇つりの巻（マツリの巻）第十五帖 旧九月八日からの当分の礼拝の仕方です。覚悟が決まった方から礼拝を始めて下さい。
- ２．〇つりの巻（マツリの巻） 第十七帖 アヤワ㋳㋻の下に七人と七人、四十九人の仕組み、二の御用手引き合う仕組みです。
- Ⅰ．集団のアは神示、ヤとワは左、右、㋳と㋻はその補（たすけ）であり、またヤの補が㋻、ワの補が㋳、でもあります。元は、ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、です。
- Ⅱ．ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元の下に七人と七人です。正と副、その下に四十九人の流れとなります。
- Ⅲ．二の御用手引き合って、天晴れやりて下されよ、としてください。七七四十九人の集団（まどい）つくってよいです。
- Ⅳ．強く踏み出してください。くどいですが、百十（もと）はそのままです。
- Ⅴ．今度の御用は、一つの分れの御用です。神示よく（四九）読んで下さい。
- Ⅵ．ミタマのしょうらい、段々判りて来るぞ、とあります。生来、将来どちらも判るようになります。
- Ⅶ．万民、ミタマまつりの御用からかかりて呉れよ（九〇四）としてください。うつし世のそれの御用、結構ひらけ輝きます。
- ３．まとめ
１．〇つりの巻（マツリの巻）第十五帖 旧九月八日からの当分の礼拝の仕方です。覚悟が決まった方から礼拝を始めて下さい。
●旧九月八日からの当分の礼拝の仕方 書き知らすぞ、大神様には、先づ神前に向って静座し、しばし目つむり、気しづめ、一揖、一拝二拝八拍手、数歌（かずうた）三回、終りて「ひふみ」三回のりあげ、天（あめ）の日月の大神様、弥栄ましませ、弥栄ましませ、地（くに）の日月の大神様、弥栄ましませ、弥栄ましませとのりあげ、終って「誓の言葉」ちかへよ。終りて神のキ頂けよ、三回でよいぞ、終りて八拍手、一拝、二拝、一揖せよ、次に神々様には一揖、一拝二拝四拍手、数歌三回のりて、百々諸々（もももろもろ）の神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、と、宣りあげ、終りて「ちかひの言葉」ちかへよ。終りて四拍手、二拝一揖せよ。霊（タマ）の宮には一揖一拝二拍手、数歌一回、弥栄ましませ弥栄ましませと宣り、二拍手、一拝一揖せよ、各々の霊様（おのもおのもみたま）には後で「ミタマのりと」するもよいぞ。
この文面は、今回は、変わっていないと見ます。
私が4年前から始めた礼拝時と同じと見ます。
大神様には、一揖、一拝二拝八拍手、数歌（かずうた）三回、終りて「ひふみ」三回、
その後、大神様を読み上げます。
その後、弥栄（やさか）ましませ、弥栄（いやさか）ましませ、
とのりあげ、その後、誓の言葉を読んで下さい。
誓の言葉は、まつりの巻、第三帖にあります。
参考：弥栄、に関する文面24 三千世界の迷ふミタマ、コトで慰め、邪を引き寄せ、抱き参らせて下さい
その後、終わりて神のキを三回頂き、終りて八拍手、一拝、二拝、一揖、します。
神のキの頂き方は、アメの巻第十五帖にあります。
続いて、神々様には、一揖、一拝二拝四拍手、数歌三回のりて、百々諸々（もももろもろ）の神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、と礼拝します。
その後、ちかひの言葉を読み上げますが、神々様に向けての誓は、二十帖にあります。
終りて四拍手、二拝一揖します。
その後、霊（タマ）の宮には一揖一拝二拍手、数歌一回、弥栄ましませ弥栄ましませと宣り、二拍手、一拝一揖します。
各々の霊様（おのもおのもみたま）には後で「ミタマのりと」するもよいぞ。
とありますが、これは、水の巻、第三帖、御先祖様の拝詞、がそれにあたると見ます。
まず、旧九月八日からの礼拝、は、このように進めて頂ければ、と思います。
覚悟が決まった方から、進めて下さい。
繰り返しですが、大峠を越すには、この道が一番楽に進みます。
遅れる程に苦しみますので、早う進めて下さい。
２．〇つりの巻（マツリの巻） 第十七帖 アヤワ㋳㋻の下に七人と七人、四十九人の仕組み、二の御用手引き合う仕組みです。
Ⅰ．集団のアは神示、ヤとワは左、右、㋳と㋻はその補（たすけ）であり、またヤの補が㋻、ワの補が㋳、でもあります。元は、ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、です。
●集団（まどゐ）のアは神示ぢゃ、ヤとワとは左と右ぢゃ、教左と教右じゃ、㋳と㋻はその補（たすけ）ぢゃ、教左補、教右補ぢゃ、ヤの補（たすけ）は㋻ぢゃ、ワの補（たすけ）は㋳ぢゃ、ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元ぢゃ、
こちらも文面が少し変わった、と見ます。
集団（まどゐ）のアは神示ぢゃ、とあります。
元の元です。永劫の過去です。・です。
この表現は初めて、と見ます。
ヤとワは、その左と右です。教左と教右、です。
㋳と㋻は、その補（たすけ）となります。
教左補が㋳、教右補が㋻、です。
また、更にですが、
ヤの補（たすけ）は㋻、
ワの補（たすけ）は㋳、
でもあります。
ですから、ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元です。
Ⅱ．ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元の下に七人と七人です。正と副、その下に四十九人の流れとなります。
●その下に七人と七人ぢゃ、正と副ぢゃ、その下に四十九人ぢゃ、判りたか、集団（まどい）弥栄々々。
その下に七人と七人です。正と副で、その下に四十九人です。
これは、御自身が、アヤワ㋳㋻となった下に、七人と七人となるのですね。
集団（まどい）弥栄々々、となります。
Ⅲ．二の御用手引き合って、天晴れやりて下されよ、としてください。七七四十九人の集団（まどい）つくってよいです。
●皆御苦労ながら二の御用手引き合って、天晴れやりて下されよ、集団（まどい）つくってよいぞ。
七七、四十九人の仕組みを作っていきますと、皆御苦労となり、二（つぎ）の御用手引き会って、天晴れやりて下されよ、とあります。
この四十九人の集団（まどい）は、二の御用を手引き合う、ところが一つ鍵となっています。
集団（まどい）つくってはならない一方で、此の道に進みますと、集団（まどい）作る流れとなります。
神のハタラキは、順が大切です。
Ⅳ．強く踏み出してください。くどいですが、百十（もと）はそのままです。
●強くふみ出せよ、くどい様なれど百十（もと）はそのままぢゃぞ。
強くふみ出せよ、とあります。
くどい様なれど、百十（もと）はそのまま、となります。
Ⅴ．今度の御用は、一つの分れの御用です。神示よく（四九）読んで下さい。
●今度の御用は一つの分れの御用ぢゃぞ、神示よく読むのぢゃぞ、
この文面も初めてですね。
今度の御用は、一つの分れの御用です。
元（百十）はそのまま、二（つぎ）の御用となり、分かれていく仕組みです。
そのヒントは、御神示にありますので、神示よく（四九）読めよ、とあります。
しきまきや、くにつつみ、から生み出して読めよ、というのもあるでしょうし、
それを、ア、から生み出すのです。
Ⅵ．ミタマのしょうらい、段々判りて来るぞ、とあります。生来、将来どちらも判るようになります。
●身魂のしょうらい段々判りて来るぞ、
この事でミタマのしょうらい（生来）（将来）段々判りて来ます。
ここは、以前、確か、生来、だったはずです。
生れてきた過去、が判りて来る、だけでしたが、ひらがな、のマンデラ・エフェクトによって、
ミタマの未来までも判ってくる、という段階になってきています。
過去を理解し、そして、思念を変えていく行から、未来まで判る境地になってきます。
また、来る未来とは、過去の状況でもあり、ですから、前世ヒーリングで改心していく事。
それが、来る未来を生み出す事が判ってきます。
（同時に、過去のマンデラ・エフェクトまで起こす事もあります。）
Ⅶ．万民、ミタマまつりの御用からかかりて呉れよ（九〇四）としてください。うつし世のそれの御用、結構ひらけ輝きます。
●万民ミタマまつりの御用からかかりて呉れよ、うつし世のそれの御用、結構ひらけ輝くぞ。
万民ミタマまつり、という単語、また、うつし世のそれの御用、という文面も初めてです。
万民ミタマまつりの御用からかかりて呉れよ（九〇四）としてください。
ミタマ、身魂、三・、三㊉真。
ミタマのまつり方は様々あります。
それには、くにつつみ、しきまきや、から生み出す事が求められます。
それを、世にうつす、それ（そ、〇）（五三体の大神様を生み出す）の御用、結構ひらけ輝きます。
３．まとめ
旧九月八日からの当分の礼拝につきましては、覚悟が決まった方から礼拝を始めて下さい。
集団のアは神示、ヤとワは左、右、㋳と㋻はその補（たすけ）であり、またヤの補が㋻、ワの補が㋳、でもあります。
元は、ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、です。
ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元の下に七人と七人です。正と副、その下に四十九人の流れとなります。
二の御用手引き合って、天晴れやりて下されよ、としてください。
七七四十九人の集団（まどい）つくってよいです。
強く踏み出してください。
くどいですが、百十（もと）はそのままです。
今度の御用は、一つの分れの御用です。神示よく（四九）読んで下さい。
しきまきや、くにつつみ、から生み出し読んで下さい。
ミタマのしょうらい、段々判りて来るぞ、とあります。
生来、将来どちらも判るようになります。
万民、ミタマまつりの御用からかかりて呉れよ（九〇四）としてください。
うつし世のそれの御用、結構ひらけ輝きます。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
