神示に関する文面12　元の生き神様には、水（三⦿）三界和合がどうしてもいります。火（⦿）ばかりでは力出ません

神示に関する文面12に進みます。

今回は、水の巻　第一帖、第七帖、第十七帖、の三つの文面です。

今回のマンデラ・エフェクトは、水（三⦿）三界和合について、また、身（三）の御用についてお伝えされています。

第一帖、では、
三⦿（みず）の巻、見渡す限り雲もない、富士は晴れたり日本晴れ、海も晴れたり、
港々に日の丸の旗　翻る神の国の段階、となりました。

それは、道もなく（七九）なる、とお伝えしています。

てん詞（・四）様おろがみて呉れよ、とあります。
てんし様は神です。地（くに）（九二）の神　大切と申してある通りです。
てんし様は神（火水）（⦿三⦿）であり、それには、九二の神様が大切なのです。

神様に、お燈明（あかし）ばかり備へてはまだ足りません。
お燈明（あかし）と共に水（三⦿）捧げな成らんようになっています。

ですから、火（⦿）と水（三⦿）と申してある通りです。

守護神は拍手（⦿四㋻手）四つ打ち（ウ千）ておろがんで下さい。
元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいるのです。火（⦿）ばかりでは力出ません。

このように御伝えされています。

第七帖、では、
この宮（三八）、仮です。
真中に富士の山（八真）つくり、そのまわりに七つの山（八真）つくりて呉れよ、として下さい。
拝み合う、天国の礼拝生活の型を伝え始めています。

神示書かす所作りてくれよ、として下さい。
天明弥澄む（やすむ）所作りて呉れよ（九〇四）、として下さい。
とお伝えされています。

神示は、無限に一二三として出ます。
それは、天明、永遠に弥栄し澄むところを作りてくれよ、とする事が求められます。

第十七帖、では、

カイの御用はキの御用です。
臣民は、ミの御用つとめて呉れよ、とあります。
ミ（三）の御用とは体（からだ）の御用です。

身　養ふ正しき道開いて伝へて呉れよ（九〇四）として下さい。

と、身（三）養ふ道についてお伝えされています。
それは、三界和合とも言えます。

それでは、神示に関する文面12をお伝えしますね。

１．水の巻　第一帖　元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいるのです。火（⦿）ばかりでは力出ません。

Ⅰ．三⦿（みず）の巻、見渡す限り雲もない、富士は晴れたり日本晴れ、海も晴れたり、港々に日の丸の旗 翻る神の国の段階です。

●三⦿（みず）の巻 書き知らすぞ。見渡す限り雲もなく富士は晴れたり、日本晴れ、海は晴れたり、日本晴れ、港々に日の丸の旗 翻（ひるがえ）る神の国。

三⦿（みず）の巻、というのは、2024年~2025年頃にあったマンデラ・エフェクトですが、
更に進化系のマンデラ・エフェクトが現れました。

見（三）渡す限り、雲もなく二二は晴れたり、日本晴れ、となりました。

この後は明らかに新たに現れてゐる文面、とみます。

海（ウ三）は晴れたり、日本晴れ、港々（三七十三七十）に日（⦿）の丸の旗 翻（ひるがえ）る神の国。とあります。

海とは、三界和合、を生み出す事、が一つありそうです。

そして、港々（三七十三七十）に日（⦿）の丸の旗 翻（ひるがえ）る神の国。となる時が来ています。

三が道より、もう一段上の無、を生み出す神々様の国です。それが日本、となるようです。

Ⅱ．それまでに云ふに云はれんことありますが、頑張りて下されよ、として下さい。道もなく（七九）なります。

●それ迄に云ふに云はれんことあるなれど、頑張りて下されよ。道も無くなるぞ。

それまでに云ふに云はれんことありますが、頑張りて下されよ、とあります。
道も無くなります。

道もなくなります。はマンデラ・エフェクトです。

単に道が無くなる可能性もありますが、七九なる可能性もあり、もう一段上の無として、現れる事もあります。

Ⅲ．てん詞（・四）様おろがみて呉れよ、とあります。てんし様は神です。地（くに）（九二）の神　大切と申してある通りです。

●てん詞様おろがみてくれよ。てん詞様は神と申して知らしてあろがな、まだ分らんか、地（くに）の神 大切せよと聞かしてあろが、

てん詞（・四）様、おろがみて呉れよ（九〇四）、とあります。
元の神の心のしきまきや、です。

くにつつみ、しきまきや、から生み出して下さい。

てん詞（・四）様、は神（火水）（十）、と申して知らしてあります。
まだ分からんか、とあります。

神とは、十、でもありますが、⦿三⦿、とも現れます。
⦿から、三⦿、と現す事ができます。

 

地（くに）（九二）の神、大切せよ、と聞かしてあります。

Ⅳ．お燈明（あかし）と共に水（三⦿）捧げな成らんようになっています。火（⦿）と水（三⦿）と申してある通りです。

●神様にお燈明（あかし）ばかり備へてはまだ足らぬのぞ。お燈明と共に水捧げなならんのざぞ。火と水ぞと申してあろ、

神様に、お燈明（あかし）ばかり備へてはまだ足りません。

お燈明（あかし）と共に水（三⦿）捧げな成らんようになっています。

火（⦿）と水（三⦿）と申してある通りです。

Ⅴ．神示よく裏の裏まで読みて下されよ、守護神殿　祭りてくれよ。とあります。守護神は拍手（⦿四㋻手）四つ打ち（ウ千）ておろがんで下さい。

●神示よく裏の裏まで読みて下されよ、守護神殿 祭りて呉れよ。まつはらねば力現はれぬぞ、守護神殿は拍手四つ打ちておろがめよ、

神示よく（四九）裏の裏まで読みて下されよ、守護神殿 祭りて呉れよ（九〇四）、とあります。

神示は、しきまきや、くにつつみ、裏の裏まで読みて下されよ、とありますが、
裏の裏まで読む事によって、新たな表が生れます。
それは、終わりなく無限に続きます。

この上で、守護神をまつりて下さい。
まつはらねば、力現はれぬようになっています。

守護神は拍手（⦿四㋻手）四つ打ち（ウ千）ておろがんで下さい。

⦿からしきまきや、和して、千人力を生み出して下さい。
こちらも終わりなく永劫に続きます。

Ⅵ．元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいるのです。火（⦿）ばかりでは力出ません。

●元の生神様には水がどうしてもいるのざぞ、火ばかりでは力出ぬのざぞ、わかりたか、曇りなく空は晴れたり。

これも、どこかからか現れた文面です。

元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいるのです。

火（⦿）ばかりでは力出ません。三界和合をしていかない事には、元が現れないからです。
わかりたか、とあります。

最後、曇りなく空（そ〇）は晴れたり。
は、新たなマンデラ・エフェクト、になります。

２．水の巻　第七帖　この宮、仮です。真中に富士の山（八真）つくり、そのまわりに七つの山（八真）つくりて呉れよ、神示書かす所作りてくれよ、天明弥澄む所作りて呉れよ、として下さい。

Ⅰ．皆病気になりてゐることに気付いて下さい。一二三のりとで直してやりて下さい。神示読みて直してやれよ、として下さい。

●皆病気になりてゐること分らぬか。一二三のりとで直してやれよ。神示読みて直してやれよ。

皆病気になりてゐるのです。
此の道に進んできますと、判って来ますが、殆どの方々は、平面囚われ病、になっています。

それには一二三のりとで直してやれよ（八〇四）としていく事が求められます。

一二三のりと、とは、一二三の理十、でもあります。
この事を行に現して行くのもよいです。

神示（四ん事）読み（四三）て直してやれよ、として下さい。
しきまきや、三が道、です。

Ⅱ．自分でも分からぬ病になってゐます。早ふ直さぬとどうにもならんことになって来ます。

●自分でも分らぬ病になってゐるぞ、早ふ直さぬとどうにもならんことになって来るぞ。

自分でも分からない病になってゐます。
早ふ直さぬとどうにもならんことになって来ます。

Ⅲ．この宮、仮です。真中に富士の山（八真）つくり、そのまわりに七つの山（八真）つくりて呉れよ、として下さい。

●この宮、仮であるぞ。真中に富士の山つくり、そのまわりに七つの山つくりて呉れよ。拝殿つくり呉れよ。

この文面は、マンデラ・エフェクトですね。

この宮（三八）、仮です。宮とはまこと（〇九十）、の事です。

真中に二二の山つくり、そのまわりに七つの山（八真）つくりて呉れよ（九〇四）、とあります。
周囲に拝み合う集団を作っていきます。

天国の礼拝生活、です。

Ⅳ．神示書かす所作りてくれよ、として下さい。天明弥澄む所作りて呉れよ（九〇四）として下さい。いづれも仮です。

●神示書かす所作りてくれよ。天明弥澄む所作りて呉れよ。いづれも仮でよいぞ。

これも、マンデラ・エフェクト、ですね。見た事ありません。

神示書かす所作りてくれよ。とあります。
神示（ふで）とは、別に必ずしも御神示、というばかりではなさそうです。
一二三も神示（ふで）です。神示（ふで）を書かす所作る事が求められます。

天明弥澄む（やすむ）所作りて呉れよ。とあります。
天明の休むところとは、弥澄む所、のようです。
この漢字の使い方は、ちょっと初めてですね。

Ⅴ．早やうなされよ、として下さい。松（真通）の心にさへなりておれば、何事もすくすく行きます。

●早ようなされよ。松の心にさへなりておれば、何事もすくすく行くぞ。

早う（八四ウ）なされよ（七三〇四）、とあります。

神々様をしきまきや、から生み出し、もう一段上の無、三が道をしきまきや、から生み出して下さい。

松（真通）の心にさへなりておれば、何事もすくすく行きます。

３．水の巻　第十七帖　臣民は、ミの御用つとめて呉れよ、として下さい。ミの御用とは体（からだ）の御用です。身　養ふ正しき道開いて伝へて呉れよ（九〇四）として下さい。

Ⅰ．カイの御用はキの御用です。臣民は、ミの御用つとめて呉れよ、として下さい。キとミの御用です。

●カイの御用はキの御用であるぞ。臣民はミの御用つとめて呉れよ。キとミの御用であるぞ。

カイの御用は、キの御用です。
二二の仕組です。

臣民は、ミの御用、つとめて呉れよ（九〇四）、とあります。
ミの御用、の話は、マンデラ・エフェクト、とみます。

ミの御用とは、身の御用もあります。
三次元的な御用もありますが、実際には、三の御用です。三が道の御用です。

それが、キとミの御用です。

Ⅱ．ミの御用とは体（からだ）の御用です。身　養ふ正しき道開いて伝へて呉れよ（九〇四）として下さい。

●ミの御用とは体（からだ）の御用であるぞ。身 養ふ正しき道開いて伝へて呉れよ。今迄の神示読めばわかる様にしてあるぞ。

ミの御用とは、体（からだ）の御用です。

身養ふ正しき道開いて伝へて呉れよ（九〇四）、とあります。
まずは、食生活からですね。菜食等ですね。
他、体にやさしい食物です。野菜でも、無農薬が大切だとみます。

さらには、三、養ふ正しき道、体（からだ）は、（火〇裏十）（～裏十）
いずれにしても、神の裏から浄化し、生み出す事が、三が道の元である事。

これが、三（ミ）養ふ正しき道です。

一段一段判るところから進めて下さい。

今迄の神示読めば、わかる様にしてあります。

Ⅲ．キの御用に使ふもの、キミの御用さす者もあります。お守りの石（一四）どしどしさげて下さい。

●キの御用に使ふものもあるぞ。キミの御用さす者もあるぞ、お守りの石どしどしさげてよいぞ。水の巻これで終りぞ。

キ（二二）の御用に使ふものものあります。
キミ(二二、三）の御用さす者もあります。

お守りの石（一四）どしどしさげてよいぞ、とあります。

水（三⦿）の巻、これで終わりです。

水が、三⦿、と現れたのは2024～2025年頃だとみますが、三の⦿の段階ですので、三界和合が求められています。

まずは、ミから、体の御用から、そこから、キの御用、キミの御用と進めて下さい。

全て通っていく道です。

４．まとめ

三⦿（みず）の巻、見渡す限り雲もない、富士は晴れたり日本晴れ、海も晴れたり、港々に日の丸の旗 翻る神の国、
の段階です。

それまでに云ふに云はれんことありますが、頑張りて下されよ、として下さい。道もなく（七九）なります。

てん詞（・四）様おろがみて呉れよ、とあります。元の神の心のしきまきや、です。
てんし様は神（火水）（十）（⦿三⦿）です。
地（くに）（九二）の神　大切と申してある通りです。くにつつみです。

お燈明（あかし）と共に水（三⦿）捧げな成らんようになっています。
火（⦿）と水（三⦿）と申してある通りです。

神示よく裏の裏まで読みて下されよ、守護神殿　祭りてくれよ。とあります。
守護神は拍手（⦿四㋻手）四つ打ち（ウ千）ておろがんで下さい。

元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいるのです。
火（⦿）ばかりでは力出ません。

皆病気になりてゐることに気付いて下さい。一二三のりとで直してやりて下さい。
神示読みて直してやれよ、として下さい。

自分でも分からぬ病になってゐます。早ふ直さぬとどうにもならんことになって来ます。

この宮、仮です。
真中に富士の山（八真）つくり、そのまわりに七つの山（八真）つくりて呉れよ、として下さい。
天国の礼拝生活の型です。

神示書かす所作りてくれよ、として下さい。
天明弥澄む所作りて呉れよ（九〇四）として下さい。
いづれも仮です。

早やうなされよ、として下さい。松（真通）の心にさへなりておれば、何事もすくすく行きます。

カイの御用はキの御用です。
臣民は、ミの御用つとめて呉れよ、として下さい。
キとミの御用です。

ミの御用とは体（からだ）の御用です。ミとは、三でもあり、三界和合もあります。
身　養ふ正しき道開いて伝へて呉れよ（九〇四）として下さい。

キの御用に使ふもの、キミの御用さす者もあります。
お守りの石（一四）どしどしさげて下さい。

修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。

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