第八帖～第十帖も、驚きのマンデラ・エフェクトがありますが、愛に関する文面とはややズレますので、今回は掲載しません。ですが、
最後の審判、真の三千世界の実相。その元は、外部よりは、内奥の神智、にある事。（第八帖）
善の悪善となすことによって、三千世界は弥栄、大歓喜、となる事。（不老不死、生き通しについて）（第九帖）
霊人と地上人の和して、弥栄する、立体平等、立体差別との弥栄について。（第十帖）
霊人と語る際距離は関係ない事。また、霊人において、言葉そのものが弥栄であり、総てである事。（第十一帖前半）
どれも、かなりの事が伝えられており、愈々、三千世界と和する、大歓喜の手前に来ている事を示唆している感じです。興味がある方は是非読んで下さい。御伝えするタイミングが来ましたら、上記文面も御伝えしようと思います。
このように、地震の巻ではマンデラ・エフェクト文面が次々現れてゐますが、今回は、霊人の言葉の特徴を伝えていきます。
霊人の言葉は、愛型と、智型、と分かれますが、此の事を知りますと、言葉、音楽、律。
あらゆる場面で、様々役に立つのではと思います。
この事は、聞く際もそうですが、御自身が発する際にも、重要です。
それでは、言葉、音、律について、第十一帖を御伝えします。
１．地震の巻 愛に関する文面⑦ 第十一帖 霊人の言葉、音楽、律の特徴 愛型と智型の違い
Ⅰ．霊人の言葉は、歓喜そのものですが、愛の霊人、智の霊人、二つに大別できます。
●霊人の言葉は歓喜より発するが故に歓喜そのものであり、神の言葉でもあるが、その霊人のおかれている位置によって二つのものに大別し得る。
霊人の言葉は、歓喜より発するようになっています。
霊人にとっては、言葉とは、弥栄の元でもあり、総てでもあります。
故に神様の言葉でもあるのですが、その霊人のおかれている位置（一）によって、二つのものに大別されます。
Ⅱ．愛に位置する霊人は、善的内容。真に位置する霊人は、智的内容、を蔵しています。
●歓喜の現われとしての愛に位置している霊人の言葉は、善的内容を多分に蔵している。故に、柔らかくして連続的であり、太陽の⦿（ひかり）と●（熱）とに譬えることができる。また、歓喜の現われとして真に位置する霊人の言葉は、智的内容を多分に蔵している。故に、清く流れ出でて連続的ではなく、或る種の固さを感じさせる。そしてそれは月の光と、水の如き清さとを感じさせる。
歓喜の現れとして、愛に位置している霊人の言葉は、善的内容を多分に蔵しています。
故に、柔らかく、連続的であって、太陽の⦿（ひかり）と●（熱）とに譬えることができます。
また、歓喜の現れとして、真に位置する霊人の言葉は、知的内容を多分に蔵しています。
故に、清く流れ出てて連続的ではなく、ある種、固さを感じさせます。
それは、月の光と、水の如き清さとを感じさせます。
Ⅲ．愛の霊人は曲線的で消極面が表に出し、真の霊人は直線的で、積極面を表に出しています。
●また前者は曲線的であって消極面を表に出し、後者は直線的であって積極面を表に出している。
また、
愛を主とする霊人は、曲線的であって、消極面を表に出し、
智を主とする霊人は、直線的であって、積極面を出しています。
Ⅳ．愛の霊人は、ＯとＵの音が多く、智の霊人は、ＥとＩの音が多いです。Ａ音は統一要約し、神密極まる表現を成します。
●愛に住するが故に、主としてＯとＵの音が多く発せられ、後者は智に住するが故に主としてＥとＩの音が多く発せられている。そして、その何れもがＡ音によって統一要約する神密極まる表現をなし、またそれを感得し得る能力をもっている。
愛に位置する霊人は、愛に住するが故に、主として、ＯとＵのの音が多く発せられます。
真に位置する霊人は、智に住するが故に、主として、ＥとＩの音が多く発せられています。
そして、そのいずれも、A音によって統一要約する、神密極まる表現をなします。
また、同時に、いずれも、それを感得し得る能力も持ってゐます。
Ⅴ．地上人は、言葉そのものとしては、感得しえないことを理解する事が求められます。
●しかし、これらＯＵ、ＥＩ及びＡの母音は想念の・をなすものであって、地上人よりすれば、言葉そのものとしては、感得し得ないことを知らねばならないのである。
霊人の伝える、これらＯＵ、ＥＩ及びＡの母音は想念の・をなすものであって、
地上人からしますと、言葉そのものとしては、感得しえないことの理解が求められます。
ですから、・の理解が大切です。
此の事で、ことたま、言葉の音の元の理解ができます。
Ⅵ．音楽も同様で、愛が主ですと、ＯＵ、が多く曲線的。真が主ですと、ＥＩが多く直線的です。
●霊界に於ける音楽もまた同様であって、愛を主とした音楽はＯ及びＵを多分に含み、曲線的であり、真を伝える音楽はＩ及びＥの音が多く、直線的である。それは、言葉そのものが かかる内質をもっており、各々が霊界に於ける生命の歓喜の表現なるが為である。
霊界における音楽もまた同様です。
愛を主とした音楽は、Ｏ及びＵを多分に含み、曲線的です。
又、真を伝える音楽はＩ及びＥの音が多く、直線的です。
それは、言葉そのものが、このような内質を持っている為で、各々が霊界における生命の歓喜の表現する際には、このような現れ方をします。
Ⅶ．律も同様で、愛が主ですと、五七七律。真が主ですと、三五七律、です。
●またこれら霊人の言葉は、天的の韻律をもっている。即ち愛を主とするものは、五七七律を、真を主とするものは、三五七律を主としているが、その補助律としては、千変万化である。言葉の韻律は、地上人が肉体の立体をもっている如く、その完全、弥栄を示すものであって、律の不安定、不完全なものは、正しき力を発揮し得ず、生命力がないのである。
霊人の言葉も、天的の韻律があります。
愛を主としますと、五七七律。
真を主としますと、三五七律、です。
また、その補助律は千変万化となります。
言葉の韻律は、地上人の肉体と同様に、完全、弥栄を示すものであって、
律が不安定、不完全ですと、正しい力を発揮せず、生命力もない、と御伝えされています。
２．まとめ
今回は表でまとめられそうです。
| 愛の座を主とする霊人 | 智の座を主とする霊人 | |
| 内容 | 善的、愛 | 智的、真 |
| 流れ方 | 柔らかく連続的 | 清く非連続的 |
| 表の現れ方 | 消極的で曲線的 | 積極的で直線的 |
| 言葉 | ＯＵが主 | ＥＩが主 |
| 音楽 | ＯＵが主 | ＥＩが主 |
| 律 | 五五七が主 | 三五七が主 |
さらに霊人は、Ａ音が統一、要約する面があるようです。
同時に、いずれも、それを感得し得る能力も持ってゐます。
但し、地上人は、これらの事を、感得しえないことを理解しておく事が求められます。
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