天地に関する文面⑨　地そのものが変ってきてゐる為、神人（カミヒト）とならねば生きて行かれんようになります

天地に関する文面⑨に進みます。

今回は、扶桑之巻　第十五帖、碧玉之巻　第八帖、の二つの文面です。

今回のマンデラ・エフェクト文面は、扶桑之巻　第十五帖、はほぼ全文、神人になる段階であり、また同時に警告文でもあります。碧玉之巻　第八帖、では、キリキリまひへの警告文です。

扶桑之巻　第十五帖、では、
天（・）のことは今迄は人民には判らなかったのですが、時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになった、とお伝えされています。現在、は岩戸がひらけて、判るようになった段階です。

それは、今迄の人民であってはならん、ようになっており、地そのものが変ってゐる為、
神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんようになる、とお伝えされています。
天地がアメツチとなって来てゐるからです。

天も近う（千、三⦿、ウ）なり、地も近う（千、三⦿、ウ）なります。
気つけてありたのに目さめた人民少ない、とお伝えされています。

今に昇り降りで急しくなり、衝突するものも出てきます。

他人におんぶされたり、車に乗せられてゐた人民たちに向けて、もうその時は過ぎてゐるのであるから、自分の足で歩まねばならんようになってゐる、とお伝えされています。
いよいよ、御自身の足で歩む段階に来てゐます。

それには、大地をふみしめよ、大地の気が身内に甦るぞ。
とお伝えされています。

碧玉之巻　第八帖、では、
神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）、とお伝えされています。
臣民から神民と変っており、神民として御伝えされている段階です。

神の申す言葉が判らぬならば、天地のあり方、天地の在り方による動きをよく見極めて下されよ、とお伝えされています。
天地のあり方、天地の在り方、と二度同じ言葉を二つの意味で伝えられてゐます。

それでは、天地に関する文面⑨をお伝えしますね。

１．扶桑之巻　第十五帖　地そのものが変ってゐる為、神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんようになります。

Ⅰ．百不足（モモタラズ）　八十隈手（ヤソクマデ）　いまひらかんとき、となりました。

●百不足（モモタラズ）　八十隈手（ヤソクマデ）　いまひらかんときぞ。

マンデラ・エフェクト文面です。

百不足（モモタラズ）の状況です。それは、神々様、人々の、永劫の喜びの理解、体験、が不足しているからです。

八十隈手（ヤソクマデ）（八十九真手）、いまひらかん、時です。
神々様、くにつつみ、から、真の道、いま開かん時となってきました。

Ⅱ．天（・）のことは今迄は人民には判らなかったのですが、時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになったのです。

●天のことは今迄は人民には判らなかったのであるぞ、時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになったのぞ、

マンデラ・エフェクト文面続きます。

天（・）のことは今迄は人民には判らなかったのです。

時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになってのです。

と言っても、まだまだ岩戸がひらいた事、ひらいていく事について、は判っている方殆どいません。
ですが、この道、御神示通りに、行を進めていけば判っててきます。

Ⅲ．今迄の人民であってはならん、ようになっています。地そのものが変ってゐる為です。人民が一番おくれてゐます。

●今迄の人民であってはならん、地そのものが変ってゐるのであるぞ、人民は我（ガ）が強いから一番おくれてゐるのであるぞ、人民の中では宗教人が一等おくれてゐるぞ、

マンデラ・エフェクト文面更に続きます。この文面では前半部分です。

今迄の人民であってはならん、とあります。

地そのものが変ってゐる事は、此の道に進みますと判ってきます。
地球上の汚染、天変地異までもが、総て変って来てゐます。

変ってゐないというのであれば、変わらない世界を選択している為で、それは、囚われを選択しており、実際には、我の改心と共に実現するようになってゐます。

ですから、人民は、我（ガ）が強いから、一番おくれてゐる、とあります。

更に人民の中では宗教人が一等おくれてゐる、とあります。

Ⅳ．神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんようになります。天地がアメツチとなって来てゐるからです。

●神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんのぢゃ、天地がアメツチとなってきてゐるからぞ、

更にマンデラ・エフェクト文面です。

このように、神人（カミヒト）とならねば、生きては行かれんようになってゐます。

天地がアメツチとなってきてゐるからです。

Ⅴ．天も近う（千、三⦿、ウ）なり、地も近う（千、三⦿、ウ）なります。気つけてありたのに目さめた人民少ないです。

●天も近うなるぞ、地も近うなるぞと気つけてありたのに目さめた人民少ないぞ、

マンデラ・エフェクト文面続きます。

天も近う（千、三⦿、ウ）なります。
地も近う（千、三⦿、ウ）なるぞ、と気付けてありたのに、目さめた人民少ないぞ、とあります。

目さめた人民、という過去形に変っています。

千人力、⦿、更には三⦿、から生み出す事、誰もが目さめていく段階に遂に入って来ました。

Ⅵ．今に昇り降りで急しくなり、衝突するものも出てきます。

●今に昇り降りで急しくなり、衝突するものも出てくるぞ、

マンデラ・エフェクト文面まだ続きます。

今に昇り降りで急しくなり、衝突するものも出てきます。
昇り降りは以前からありましたが、衝突するものも出て来るのは新たな文面です。

これも、行を進めていきますと、衝突する事の体験もしてくようになります。

勿論、昇り降りも沢山体験していきます。

Ⅶ．他人におんぶされたり、車に乗せられてゐた、その時は過ぎてゐて、自分の足で歩まねばならんようになってゐます。大地をふみしめよ、大地の気が身内に甦るぞ。とあります。

●他人におんぶされたり、車に乗せられてゐた人民たちよ、もうその時は過ぎてゐるのであるから、自分の足で歩まねばならんぞ、大地をふみしめよ、大地の気が身内に甦るぞ。

最後までマンデラ・エフェクト文面でした。
ここでもほぼ総てです。

他人におんぶされたり、車に乗せられてゐた人民達に向けて、もうその時は過ぎてゐるのですから、
自分の足で歩まねばならん段階です。

大地をふみしめよ、として下さい。

大地の気が身内に甦ります。

２．碧玉之巻　第八帖　神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）です。臣民から神民となってゐます。

Ⅰ．神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）です。臣民から神民となってゐます。

●四ツ足を食ってはならん、共喰となるぞ、草木から動物生れると申してあろう、神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）であるぞ。

四つ足を食ってはならん、ように成ってゐます。共喰いとなります。
共喰いですから、とても苦しむ事になります。

草木（九三キ）から動物（土ウ物）うまれるのです。

くにつつみ、の三が道より、カミヒトを生み出すものが生れるのです。

神民の食物五穀野菜の類（たぐい）です。

以前は臣民でしたが、今では、神民となってゐます。
部分的マンデラ・エフェクトです。

Ⅱ．今の人民の申す善も悪も一度にひらいて、パッと咲き出るのが、次の世の新しき世の有様です。悪と申しても、魔ではなく、アクです。

●今の人民の申す善も悪も一度にひらいて、パッと咲き出るのが、次の世の新しき世の有様であるぞ、取違いせぬように、悪と申しても魔ではないぞ、アクであるぞ。

マンデラ・エフェクト文面ですが、多分2024年頃に一部起こりました。

今の人民の申す、善も悪も一度にひらいて、パッと咲き出るのが、次の世の新しき世の有様です。

取違いせぬように、悪と申しても、魔ではないのです。アク、なのです。

アク（ア、九）は、永劫の過去より、くにつつみ、で起こるのです。

Ⅲ．大峠の最中になったら、キリキリまひして、助けてくれと押し寄せても、その時では間に合いません。今の内に改心結構です。

●大峠の最中になったら、キリキリまひして、助けてくれと押しよせるなれど、その時では間に合わん、逆立してお詫びに来ても、どうすることも出来ん、皆 己の心であるからぞ、今の内に改心結構、

大峠の最中になったら、キリキリまひして、助けてくれ、と押しよせるなれど、其の時では間に合わん、のです。

逆立ちしてお詫びに来ても、どうすることもできん事になります。

それは、皆、己の心からです。

今の内に改心結構です。

Ⅳ．神の申す言葉が判らぬならば、天地のあり方、天地の在り方による動きをよく見極めて下されよ、として下さい。納得の行くように致して見せてます。

●神の申す言葉が判らぬならば、天地のあり方、天地の在り方による動きをよく見極めて下されよ、納得の行くように致して見せてあるでないか。

神の申す言葉が判らぬならば、天地のあり方、天地の在り方による動きをよく見極めて下されよ、とあります。

天地のあり方、天地の在り方、とわざわざ2回に分けて、御伝えされてゐます。

最初が平仮名なのは、永劫の過去の道の入り方、三界和合の神の動きを見る事が求められます。
それが、三次元の在り方になる所、それをよく（四九）見極めて下されよ、とあるのです。

しきまきや、くにつつみ、です。

納得いくように致して見せてあるではないか、とあります。

もはや、神学の理解、神の理解、それが、三次元に現れる事への理解まで求められる所に来ました。

３．まとめ

百不足（モモタラズ）　八十隈手（ヤソクマデ）　いまひらかんとき、となりました。
百不足（モモタラズ）の状況でしたが、神々様、くにつつみ、から、真の道、いま開かん時となってきました。

天（・）のことは今迄は人民には判らなかったのですが、時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになったのです。

今迄の人民であってはならん、ようになっています。地そのものが変ってゐる為です。
人民が一番おくれてゐます。

神人（カミヒト）とならねば生きては行かれんようになります。
天地がアメツチとなって来てゐるからです。

天も近う（千、三⦿、ウ）なり、地も近う（千、三⦿、ウ）なります。
ですが、気つけてありたのに目さめた人民少ないです。

千人力、⦿、更には三⦿、から生み出す事、誰もが目さめていく段階に遂に入って来ました。

今に昇り降りで急しくなり、衝突するものも出てきます。

他人におんぶされたり、車に乗せられてゐた、その時は過ぎてゐて、自分の足で歩まねばならんようになってゐます。大地をふみしめよ、大地の気が身内に甦るぞ。とあります。

神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）です。臣民から神民となってゐます。

今の人民の申す善も悪も一度にひらいて、パッと咲き出るのが、次の世の新しき世の有様です。悪と申しても、魔ではなく、アクです。

大峠の最中になったら、キリキリまひして、助けてくれと押し寄せても、その時では間に合いません。
逆立ちしてお詫びに来ても、どうすることもできん事になります。
それは、皆、己の心からです。今の内に改心結構です。

神の申す言葉が判らぬならば、天地のあり方、天地の在り方による動きをよく見極めて下されよ、として下さい。

修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。

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