仕組に関する文面27、に進みます。
今回は、カゼの巻 第二帖、第三帖、二つの文面です。
今回のマンデラ・エフェクトは、短文で、殆どないですが、それぞれに起こってゐます。
愈々の仕組みを知らしてもいます。
カゼの巻 第二帖、では、
かみの九二の旗印と、⦿（もとつかみ）の九二の旗印と同様です。とあり、
⦿が、もとつかみ、とお伝えされるのは、初めて、と見ます。
●にも二通りあります。スメラ●の旗印と、十
●の旗印です。この文面は以前からありましたが、
今は逆ざぞと申してあろがな、このことわからいでは、今度の仕組分らんぞ、神示分らんぞ、岩戸開けんぞ。
とあります。
逆というのは初めてで、今の世が、どんどん分離、分け隔て、となり、有限、囚われの世となった事をお伝えされています。
それは、和する事から新たな世界を生み出せる事を忘れてしまった為です。
お日（⦿）様も一つではなく、ひとりまもられているのざぞ。とあります。
全ての方々は、⦿によって守られている事をお伝えされています。
第三帖、では、
今一度 悪栄えることありますが、口と心と行ひとで神示、堂々と説いて下さい。とあります。
遂にですが、口と心と行ひとで、神示、堂々と説く時節となってきています。
それでは、仕組に関する文面27、をお伝えしますね。
１．カゼの巻 第二帖 ●にも二通りあるのですが、今は逆ざぞと申してあろがな、このことわからいでは、今度の仕組分らんぞ、神示分らんぞ、岩戸開けんぞ。
Ⅰ．二柱の神様あります。旗印も同様です。かみの九二の旗印と、⦿（もとつかみ）の九二の旗印と同様です。それが、●です。
●二柱の神あると申してあろが、旗印も同様ぞ、かみの国の旗印と、⦿（もとつかみ）の国の旗印と同様であるぞ、●であるぞと知らしてあろがな、
二柱の神、あると申してある通りです。
旗印も同様です。
かみの国の旗印と、⦿（もとつかみ）の国の旗印と同様、とのことです。
もとつかみ、の国の旗印と同様とは初めての文面ですね。
それが、●、なのです。無限ですね。
Ⅱ．●にも二通りあります。スメラ●の旗印と、十●の旗印です。今は逆です。このことわからいでは、今度の仕組、神示、判りません。岩戸開けません。
●●にも二通りあるのざぞ、スメラ●の旗印と十●と申して知らしてあろがな、今は逆ざぞと申してあろがな、このことわからいでは、今度の仕組分らんぞ、神示分らんぞ、岩戸開けんぞ。
●にも二通りあります。
スメラ●旗印、と、十●と申してあるのです。スメラ●旗（八十）印とは、無限の弥栄を意味していたのです。
この後がマンデラ・エフェクト文面です。
今は逆なのです。囚われ、分かれた為、分け隔て繰り返し、有限となった事に留まらず、弥栄もできていないのです。
このことわからなくては、今度の仕組分らんのです。神示も分かりませんし、岩戸も開けんのです。
これは、行の継続から、省み、我の改心と共に進む事で、千人力と共に進む事で判ってきます。
Ⅲ．お日（⦿）様、まともにみますと、みどり（三土理）です。お日（⦿）様は、ひとりひとりまもられています。
●よく旗印みてよと申してあろがな、お日様 赤いのでないぞ、赤いとばかり思ってゐたであろがな、まともにお日様みよ、みどりであるぞ、お日様も一つでないぞ。ひとりまもられているのざぞ。さむさ狂ふぞ。
よく（四九）旗（八十）印みてよ、と申してある通りです。
お日様赤いのではないのです。
赤いとばかり思ってゐたかであろがな、とあります。
まとも（真十母）にお日（⦿）様みよ（三四）、みどり（三土理）、とお伝えされています。
元を理解していきますと、⦿を理解しますと、三が道、カミヒト共の道、という事が判ります。
そのお日様も一つではありません。
次の文面がマンデラ・エフェクト、と見ます。
ひとりまもられているのです。
一人一人が、一つであり、三位一体、三位三体、なのです。
ですから、さむさ（三六三）狂ふ（九流二）、とあります。
三が道、無、そして、三が道、九の流れから二二の流れです。
２．カゼの巻 第三帖 今一度 悪栄えることあります。口と心と行ひとで神示、堂々と説いて下さい。
Ⅰ．愈々の大建替は、国常立の大神様、豊雲野の大神様、金の神様、竜宮の乙姫様、先づ御活動です。キリギリとなりて、岩の神、雨の神、風の神、荒の神様なり、次に地震の神様、となります。
●愈々の大建替は国常立の大神様、豊雲野の大神様、金の神様、竜宮の乙姫様、先づ御活動ぞ。キリギリとなりて岩の神、雨の神、風の神、荒の神様なり、次に地震の神様となるのざぞ。
愈々の大建替は、国常立の大神様、豊雲野の大神様、金の神様、竜宮の乙姫様、先づ御活動です。
国常立（九二十九十千）の大神様がまず最初ですね。くにつつみ、から千人力と進む所が求められます。
とよくもぬ（十四九母ヌ）の大神様は、しきまきや、から悟り、くにつつみ、から五三体の大神様に繋がる神様ですね。
その上で、金の神様です。お金もあるかもですが、何と言っても、キン、です。
キンの変化からが無い事には、此の世に、鳥（十理）立たない、でしょう。
竜宮（りゅうぐう）の乙姫（音秘）様、も、理を闇から生み出す乙姫様、それは、音の秘密から判ってきます。
ですから、声を出し、九エを足して下さい。
御神示も、まずここから始まります。
キリギリとなりて、岩の神、アメの神、風の神、荒の神様となります。
ギリギリではなく、キリギリ、となっています。キリキリ舞ひ（キ理キ理マヒ）となりてから、
岩（一八）の神、アメの神、風（か千）の神、荒れ（あ〇）の神、の御活動となります。
次に地震の神様ですが、地震を回避する事を願います。大地震が起こっても、天変地異災厄は回避できていれば嬉しきビックリです。
Ⅱ．今度の仕組は、元のキの生き神様でないと判りません。
●今度の仕組は元のキの生き神でないとわからんぞ、中津代からの神々様では出来ない、わからん深い仕組ざぞ、猿田彦殿、天鈿女命（あめのうずめのみこと）殿、もとのやり方では世は持ちて行けんぞ。
今度の仕組は、元のキの生き神様でないと判らないのです。
中津代からの神々様では出来ない、わからん深い仕組みです。
猿田彦殿、天鈿女命（あめのうずめのみこと）殿、もとのやり方では世は持ちて行けんぞ。
とあります。
生み出す事の連続でない事には、世は持ちてはいけないのです。
御自身が、元のキの生き神様と同化していく事が求められます。
Ⅲ．今一度 悪栄えることあります。口と心と行ひとで神示、堂々と説いて下さい。
●今一度 悪栄えることあるぞ、心して取違ひない様にいたされよ。口と心と行ひとで神示とけよ、堂々説けよ。
今一度 悪栄えることあります。
ですが、悪は悪でなくなります。堪忍する所まで、改心する所までいきます。
心して取違ひない様にいたされよ、とあります。
口と心と行ひとで、神示とけよ、堂々説けよ、とあります。
これは、行じ体験していく事で判ってきます。口と心と行ひ、で神示を堂々（ドウドウ）と説いて下さい。
３．まとめ
二柱の神様あります。旗印も同様です。
かみの九二の旗印と、⦿（もとつかみ）の九二の旗印と同様です。それが、●です。
●にも二通りあります。スメラ●の旗印と、十●の旗印です。今は逆です。囚われ、分け続け、分け隔て繰り返してゐます。このことわからいでは、今度の仕組、神示、判りません。岩戸開けません。
お日（⦿）様、まともにみますと、みどり（三土理）です。お日（⦿）様は、ひとりひとりまもられています。
愈々の大建替は、国常立の大神様、豊雲野の大神様、金の神様、竜宮の乙姫様、先づ御活動です。キリギリとなりて、岩の神、雨の神、風の神、荒の神様なり、次に地震の神様、となります。
今度の仕組は、元のキの生き神様でないと判りません。中津代の神々様ではできん深い仕組です。
御自身が、元のキの生き神様と同化していく事が求められます。
今一度 悪栄えることあります。口と心と行ひとで神示、堂々と説いて下さい。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
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