神の心、に関する文面、続いて下つ巻の2つの文面をお伝えします。
今回のマンデラ・エフェクトは、それぞれの文面でありました。
まずは、神たよれ（十四〇）ば神の力出ます。
というものですね。
ですから、まず、しきまきや、から神々様を生み出す所が始まりです。
更には、天明は神示書かす役。更には、神の心取り次ぐ役。とあります。
天明は、神の心、取り次ぐ役、は新しく生まれた文面です。
それには、七人に道を伝えていくことが求められます。それが最初の御用でもあります。
続いて、てんし様の光が世界の隅々まで行きわたる仕組が三四五（みよいづ）の仕組。岩戸開き、というものです。
ですから、御自身が、てんし様と成る所が目標です。
それでは、神の心に関する文面、2つ、お伝えしていきますね。
１．下つ巻 第十七帖 神たよれ（十四〇）ば神の力出ます。
Ⅰ．神たよれば神の力出ます。善い（四一）こと言へば善くなり、わるきこと思へば悪く成ります。
●学や知恵では外国にかなうまいがな、神たよれば神の力出るぞ、善いこと言へば善くなるし、わるきこと思へばわるくなる道理分らんか。
学や知恵では外国には、かなわないようになっています。
その後の文面が、マンデラ・エフェクト文面ですね。
神たよれ（十四〇）ば神の力でます。
たよれば、は、神様をしきまきや、から生み出せばよいのです。
心・口・行、一致させ、神の御心に沿っていますと、神の力が出ます。
善いこと言へば善くなりますし、わるきこと思へば、わるくなるようになっています。
Ⅱ．口先ばかりでは、神の民とは申されません。
●今の臣民 口先ばかり、こんなことでは神の民とは申されんぞ。
今の臣民 口先ばかり、こんなことでは神の民とは申されんぞ、とあります。
言った事は、やはり実現していく事が求められます。
心・口・行、の一致です。
また、臣民は無理と思う事であっても、無理でない事 たくさんにあるのです。
地図マンデラ・エフェクト、人体マンデラ・エフェクト、食物マンデラ・エフェクト、御神示マンデラ・エフェクト、等です。
●臣民 無理と思ふ事も無理でない事 沢山にあるのざぞ、神はいよいよの仕組にかかったと申してあろがな。
ですから、言った事は実現していく事が求められます。
心・口・行、一致させてください。
Ⅲ．天明は御神示書かす役です。更には、神の心取り次ぐ役です。
●天明は神示書かす役ぞ。神の心取り次ぐ役ざが、慢心すると誰かれの別なく、代へ身魂使ふぞ。
天明は、御神示書かす役、です。
これは以前ありました。
ですが、神の心、取り次ぐ役、というのは、今回初めて、と見ます。
部分的マンデラ・エフェクトが結構増えていますね。
神の心を取り次ぐ役、が天明であるならば、実は、此の道に進む方、総てが、天明かもしれません。
慢心しますと、誰かれの別なく、代へ身魂使ふ、ことになります。
Ⅳ．因縁（一ん根ん）のある身魂はこの神示（ふで）見れば心勇んできます。
●因縁（一ん根ん）のある身魂はこの神示（ふで）見れば心勇んで来るぞ。
因縁（一ん根ん）のある身魂は、この神示（ふで）見れば、心勇んできます。
まず、この神示（ふで）を見て下さい。
そして、ウシトラコンジン（根）様に繋がってください。
根、とは、ウシトラコンジン様のイワト開きと現す事ができます。
Ⅴ．一人で七人づつ、道伝へて呉れよ（九〇四）、としてください。
●一人で七人づつ道伝へて呉れよ、その御用が先づ初めの御用ぞ。
ここからはページトップにもある内容です。
一人で七人づつ、道伝へて呉れよ（九〇四）、としてください。
まず、道を七人づつ、伝える所から始まります。
伝える際には、くにつつみ、しきまきや、から生み出してください。
そして、嬉しきビックリを伝え、体験させていくようにしてください。
その御用が先ず初めの御用です。
Ⅵ．この神示通り、伝へて呉れればよいです。神示通りに知らして呉れよ（九〇四）としてください。
●この神示通り伝へて呉れればよいのぞ、自分ごころで説くと間違ふぞ。神示通りに知らして呉れよ。
この神示通り伝へて呉れれ（九〇〇）ばよいのです。
自分ごころで説くと間違ふ、事になります。
御神示（四ん事）通りに知らして呉れよ（九〇四）、とあります。
くにつつみ、しきまきや、を進め、そこでまた、新たに、御神示（四ん事）が生まれる、という繰り返しです。
20人分を超える辺りから、次々と御神示マンデラ・エフェクトは起こっていきます。
Ⅶ．我を張っては成らんようになっています。我がなくても成らんようになっています。
●我を張ってはならぬぞ、我がなくてもならぬぞ、この道六ヶしいなれど縁ある人は勇んで出来るぞ。
我を張っては成らないようになっています。
我がなくても成らんようになっています。
此（九）の道、六ヶしいなれど、縁（ゑん）ある人は、勇んできます。
無（六）から生み出し、ゑから生み出し、この事ができますと、勇んでくるようになるのです。
それには、神の御心に応じた、我、がなくては成らんようになっています。
それには、御神示無しでは、できないようになっています。
２．下つ巻 第二十帖 てんし様の光が世界の隅々まで行きわたる仕組が三四五（みよいづ）の仕組。岩戸開きです。
Ⅰ．上（うえ）、中（なか）、下（しも）の三段に身魂をより分けてあります。神の世となりたら、面白い様に出来て行きます。
●上（うえ）、中（なか）、下（しも）の三段に身魂をより分けてあるから、神の世となりたら何事もきちりきちりと面白い様に出来て行くぞ。
上（うえ）、中（なか）、下（しも）の三段に、身魂をより分けてあります。
ですから、神の世となりましたら、何事もきちりきちりと面白い様に出来て行くようになります。
Ⅱ．神ごころになりたら、何でも思ふ通りになります。
●神の世とは神の心のままの世ぞ、今でも臣民 神ごころになりたら、何でも思ふ通りになるぞ。
神の世とは、神の心（九九六）のままの世です。
今でも臣民 神ごころになりたら、何でも思ふ通りになります。
神ごころ、は、皆が喜ぶ世ですね。
喜び、生み出し続ける状況となれば、何でも思ふ通りになります。
Ⅲ．今度の戦（いくさ）は、神力と学力のとどめの戦です。
●臣民 近慾（ちかよく）なから、心曇りてゐるから分らんのぞ。今度の戦は神力と学力のとどめの戦ぞ。
臣民 近慾（ちかよく）なから、心曇りてゐるから分からん、とあります。
目先の慾、心曇りてゐますと、分からんようになっています。
今度の戦は、神力と学力のとどめの戦、です。
Ⅳ．神力が九分九厘まで負けた様になったとき、まことの神力出して、ぐれんと引繰り返します。
●神力が九分九厘まで負けた様になったときに、まことの神力出して、ぐれんと引繰り返して、神の世にして、日本のてんし様が世界まるめてしろしめす世と致して、天地神々様にお目にかけるぞ。
神力が九分九厘まで負けた様になった時に、まことの神力出して、ぐれん、と引繰り返します。
神の世にして、日本のてんし様が世界まるめてしろしめす世と致して、天地神々様にお目にかけます。とお伝えされています。
Ⅴ．てんし様の光が世界の隅々まで行きわたる仕組が三四五（みよいづ）の仕組。岩戸開きです。
●てんし様の光が世界の隅々まで行きわたる仕組が三四五（みよいづ）の仕組ぞ、岩戸開きぞ。
この文面も以前は無かったと見ます。
てんし様の光が、世界の隅々まで行きわたる仕組みが三四五（みよいづ）の仕組みです。
それが、岩戸開きでもあります。
ですから、まず、てんし（・四）様の光と成る事が求められます。
御自身の心の内の・、に、しきまきや、から次々新たな喜びの世界を生み出して下さい。
Ⅵ．いくら学力強い、と申しても百日の雨、降らすことできません。百日は、神から云へば、瞬きの間です。
●いくら学力強いと申しても百日の雨降らすこと出来まいがな。百日雨降ると何んなことになるか、臣民には分るまい、百日と申しても、神から云へば瞬きの間ぞ。
いくら学力強いと申しても、百日の雨降らすことは出来ない、と伝えられています。
百日降るとどんなことになるか、臣民には分かるまい、と伝えられていますが、
ノアの箱舟状態でしょうか。泥の海に返るのでは、と見ます。
百日と申しても、神から云へば、瞬きの間です。
まずは、百日を真剣に求める事から始まります。
３．まとめ
神たよれ（十四〇）ば神の力出ます。
神様をしきまきや、から生み出してください。
心・口・行、一致させ、神の御心に沿っていますと、神の力が出ます。
善い（四一）こと言へば善くなり、わるきこと思へば悪く成ります。
口先ばかりでは、神の民とは申されません。
言った事は、やはり実現していく事が求められます。
心・口・行、の一致です。
天明は御神示書かす役です。更には、神の心取り次ぐ役です。
此の道に進む方、総てが、天明かもしれません。
慢心しますと、誰かれの別なく、代へ身魂使ふ、ことになります。
因縁（一ん根ん）のある身魂は、この神示（ふで）見れば、心勇んできます。
一人で七人づつ、道伝へて呉れよ（九〇四）、としてください。
その御用が先ず初めの御用です。
この神示通り伝へて呉れれ（九〇〇）ばよいのです。
我を張っては成らんようになっています。我がなくても成らんようになっています。
神の御心に応じた、我、がなくては成らんようになっています。
それには、御神示無しでは、できないようになっています。
上（うえ）、中（なか）、下（しも）の三段に身魂をより分けてあります。
神の世となりたら、面白い様に出来て行きます。
神ごころになりたら、何でも思ふ通りになります。
今度の戦（いくさ）は、神力と学力のとどめの戦です。
神力が九分九厘まで負けた様になったとき、まことの神力出して、ぐれんと引繰り返します。
神の世にして、日本のてんし様が世界まるめてしろしめす世と致して、天地神々様にお目にかけます。とお伝えされています。
てんし様の光が世界の隅々まで行きわたる仕組が三四五（みよいづ）の仕組。岩戸開きです。
いくら学力強い、と申しても百日の雨、降らすことできません。百日は、神から云へば、瞬きの間です。
まずは、百日、を真剣に求めるところから始まります。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
