神示に関する文面29、神示に関する文面最後になります。
最後なだけに、最後らしい締めくくりとなりました。
今回のマンデラ・エフェクト文面は、龍音之巻 第六帖、第十二帖、極め之巻 第十帖、の三つの文面です。
今回のマンデラ・エフェクトは、神示は神界に幾らでもある、その為に、神示に出したら書かす、事をお伝えされています。
龍音之巻 第六帖、では、
霊的良識は、神示や神典類によって、又体験によって養はれます。
それは、書き換わる体験であり、書き換わる神示、神典類によって判ってきます。
龍音之巻 第十二帖、では、
動物霊が、人間の言葉を使ふのは、他人の家に入って、そこにある道具類をそのまま使うのと同じ、とあります。
以前、現在の人間は、胴体が無くなった化物、とお伝えされていましたが、この意味合いからですと、
ここにおける動物霊が現在の人間であり、ここにおける人間がカミヒト、を意味してゐる風に捉える事ができます。
この神示は八（無限）（神）の通りに読めるのですから、いよいよ判らん事になります。
ですから、実際には、八通り、ではないですね。
無限通り、神の通り、が正しい解釈に思っています。
書き換えには、終わりが無さそうだからです。
極め之巻 第十帖、では、
神示に出したら、天明に書かします。神示はいくらでも神界に出してあります。終わりがありません。
神が想念しますと、神界ではそれが神示となっているのです。
それを人民に判るように書かします。
父と母との文字で書かすのであるぞ、とあります。
和した文字ですね。
天明は神示うつす役、書かす御役。です。
それでは、神示に関する文面29をお伝えしますね。
１．龍音之巻 第六帖 霊的良識は、神示や神典類によって、又体験によって養はれます。それは、書き換わる体験、によって、書き換わる神示、神典類で、判ってきます。
Ⅰ．霊的良識は、神示や神典類によって、又体験によって養はれます。それは、書き換わる体験、によって判ってきます。
●霊的良識は、神示や神典類によって、又体験によって養はれ、又高度な科学書も参考となるものぞ、科学を馬鹿にしてはならん。
出だしがマンデラ・エフェクト、ですね。
霊的良識は、神示や神典類によって、又、体験によって養はれます。
これは以前には無かった文面です。
この事が最初から書かれていますと、宗教になってしまうからです。
本物の、神示、神典類は、無限に書き換わるもの、この理解体験があってこそ、出せる文面だと思います。
単に、神示、神典類を鵜呑みにならないように、囚われの宗教にならない事が大切です。
この後は、以前からあった文面です。
又、高度な科学書も参考になります。
科学を馬鹿にしてはならん、ようになっています。
これが以前より伝えられていたのは、この方向からでは囚われの宗教になりにくかった為、とあります。
並行宇宙、パラレルワールドの話です。
Ⅱ．幽界の霊であっても、高度のものとなれば、神界の高級神霊と区別することが難しくなります。
●幽界の霊であっても高度のものともなれば、神界の高級神霊と区別することが六ヶ敷いぞ。
幽界の霊であっても、高度のものとものなれば、神界の高級神霊と区別することが難しくなります。
とりあえず、体験無くしても伝える事は可能だからです。
多いパターンとしては、心・口・行、の不一致です。
後、我の改心の永劫性が伝えられてゐる所でしょうか。
今の世界は、無限に弥栄していきますから、我の改心は、永遠に続きますし、永遠に手習い、である事を忘れてもなりません。
Ⅲ．高度な幽界の霊、初歩のサニワの誤り易いところで、霊眼するものの誤り易い所です。霊光の如きもの強く大きく中々サニワできません。
●初歩のサニワの誤り易いところであり、又霊眼するものの誤り易いところ、注意しなければならん、例へば霊光の如きものも強く大きくて中々にサニワ出来ないぞ。
これも、マンデラ・エフェクト文面ですね。
幽界の霊であっての高度のものと、そうでないもの、初歩のサニワの誤り易いところでもあります。
又霊眼するものの誤り易いところ、注意しなければならん、とあります。
例へば、霊光の如きものも強く大きくて、中々サニワが出来ない、とあります。
御神示的に言えば、囚われた、釈迦、キリスト、その他、囚われた神々様諸々総て、
とも言える所はあるので、中々サニワは難しいです。
２．龍音之巻 第十二帖 動物霊が、人間の言葉を使ふのは、他人の家に入って、そこにある道具類をそのまま使うのと同じ、とあります。
Ⅰ．動物霊が、人間の言葉を使ふのは、他人の家に入って、そこにある道具類をそのまま使うのと同じ、とあります。
●動物霊が人間の言葉を使ふことは、フに落ちないと申すものが沢山あるなれど、よく考へて見よ、例へば他人の家に入って、其処にある道具類をそのまま使用するのと同じ道理ぢゃ、判りたか、
動物霊が人間の言葉を使ふことは、フに落ちない、と申す者沢山ありますが、他人の家に入って、そこにある道具類をそのまま使用するのと同じ道理、とあります。
他人の家に入って、そこにある道具類をそのまま使用するの同じ道理、という部分は、以前と例えが変わったマンデラ・エフェクト、とみます。
ですが、ここまで、人を胴体が無くなった化物であると伝えている内容からしますと、人間がそもそも動物霊ではないか、
と思われる所もあります。
ここにおける動物霊とは、囚われた人間の事を意味していて、また、ここにおける人間とは、カミヒト、の事にも捉える事ができます。
Ⅱ．動物霊、他の霊でも、人間に感応しますと、その人間のもつ言葉をある程度使いこなせます。
●動物霊でも他の霊でも人間に感応したならば、その人間のもつ言葉を或る程度使いこなせるのであるぞ、故に日本人に感応すれば日本語、米人なれば英語を語るのであるぞ。
動物霊でも、他の霊でも人間に感応しますと、その人間のもつ言葉をある程度使いこなせます。
故に日本人に感応すれば日本語、米人なれば英語を語ります。
Ⅲ．今の偉い人民が、この神示を読むと下級霊の所産だと断ずるのですが、それは霊界（〇、一、三⦿、一）の事を知らない霊的白痴である事を自分で白状しています。
●今の偉い人民がこの神示をよむと、理屈に合わん無茶苦茶な文章であるから、下級霊の所産だと断ずるなれど、それは余りにも霊界の事を知らぬ霊的白痴であることを、自分で白状してゐるのぞ、気の毒ぢゃなあ、
今の偉い人民がこの神示を読みますと、理屈に合わん無茶苦茶な文章であるから、下級霊の所産だと断ずるのですが、
それは余りにも霊界の事を知らぬ、霊的白痴、である事を、自分で白状してゐる、とあります。
まずは、カズタマ基軸で読めば、結構読み説けます。
ですが、マンデラ・エフェクトを体験していき、その理解なくしては、判らないようになっています。
何よりも、新たな世界を生み出していく事。
書き換え現象を起こして行く事ができる事。
霊界（〇、一、三⦿、一）、の事を知らないのは、〇から三界和合から始まる世界を知らない、
霊的白痴、である事を白状している事、とあります。
それは、理屈では判らないようになっています。
Ⅳ．この神示は八（無限）（神）の通りに読めるのですから、いよいよ判らん事になります。
●ましてこの神示は八通りに読めるのであるから、いよいよ判らん事になるぞ。
まして、この神示は八通りに読めます。
それは、八通りだけでなく、神の御心の通り、無限に読めるのです。
ですから、新たな神示が次々現れるのですね。
その為、いよいよ判らん事になりますが、行じ、省み、我の改心を進め、一段一段、御自身のできる行を進めていく事が求められます。
３．極め之巻 第十帖 神示に出したら、天明に書かします。神示はいくらでも神界に出してあります。終わりありません。父と母との文字で書かし、天明は神示うつす役、書かす御役。です。
Ⅰ．神示に出したら、天明に書かします。神示はいくらでも神界に出してあります。終わりありません。
●神示に出したら天明に書かすのであるぞと知らしてあろう、神示はいくらでも神界に出してあるのぢゃ、
これも、マンデラ・エフェクト文面です。
神示に出しましたら、天明に書かすのです。
神示はいくらでも神界に出してあります。
Ⅱ．神が想念しますと、神界ではそれが神示となっているのです。それを人民に判るように書かします。
●神が想念したならば、神界ではそれが神示となっているのぢゃ、それを人民に判るように書かすのぢゃ。
引き続き、マンデラ・エフェクト文面です。
神が想念したならば、神界では、それが神示となっているのです。
それを人民に判るやうに書かすのぢゃ、とあります。
確かに御自身の行の進捗に応じて、神示の内容がマンデラ・エフェクト、を起こして行きます。
ですから、まずは、御自身が行を進めていく事、から始まります。
Ⅲ．父と母との文字で書かします。天明は神示うつす役、書かす御役。です。
●父と母との文字で書かすのであるぞ、天明は神示うつす役、書かす御役。
マンデラ・エフェクト文面です。
父と母との文字で書かします。
和した文字ですね。
天明は神示うつす役、書かす御役とあります。
御自身の思い、行が、神の御心に近付くほどに、御神示もマンデラ・エフェクト、を起こして行きます。
４．まとめ
霊的良識は、神示や神典類によって、又体験によって養はれます。
それは、書き換わる体験、によって判ってきます。
高度な科学書も参考になるので、科学も馬鹿にできません。
幽界の霊であっても、高度のものとなれば、神界の高級神霊と区別することが難しくなります。
心・口・行、が一致しているか、我の改心の永劫性に伝えられてゐるか、です。
高度な幽界の霊、初歩のサニワの誤り易いところで、霊眼するものの誤り易い所です。
霊光の如きもの強く大きく中々サニワできません。
動物霊が、人間の言葉を使ふのは、他人の家に入って、そこにある道具類をそのまま使うのと同じ、とあります。
動物霊、他の霊でも、人間に感応しますと、その人間のもつ言葉をある程度使いこなせます。
今の偉い人民が、この神示を読むと下級霊の所産だと断ずるのですが、
それは霊界（〇、一、三⦿、一）の事を知らない霊的白痴である事を自分で白状しています。
この神示は八（無限）（神）の通りに読めるのですから、いよいよ判らん事になります。
神示に出したら、天明に書かします。神示はいくらでも神界に出してあります。終わりありません。
神が想念しますと、神界ではそれが神示となっているのです。それを人民に判るように書かします。
父と母との文字で書かします。天明は神示うつす役、書かす御役。です。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
