引き続き、神の心、に関する文面⑨ に入ります。
今回は、アメの巻、第十七帖、最後にある文面です。
今回のマンデラ・エフェクトも、そこそこあります。
1つ目が、天地の先祖（千ぞ）、元（⦿）の神の天詞（てんし）様が王の王と、タマ（十真）で現はれなさる事。隠身（かくりみ）で、人民表に立ちて現れます。
2つ目は、大峠とは、王統消（わうとうけ）します。
此の世は、王統が無くなるのです。（ただ、このマンデラ・エフェクトは1年以上前、かなり前に起こっています）
3つ目は、此（九）の巻はアメの巻、次々知らします。事分けて一二三（ひふみ）（秘文）として知らしてやるのもよいです。と登場しています。次々知らすマンデラ・エフェクトが起こるので、ひふみ（秘文）として知らすのもよい、というものです。
4つ目は、神の仕組み、世に出ますと、五つの色、七変はり、八変はり、ここのたりたりて、ももちよろず、と成ります。とお伝えしています。
これまで、直接的に、祈りに関係する文面は、あえて伝えてきませんでしたが（御自身が覚悟を持って、納得してする事が大切だからです）、ですがもう、伝えていく段階に入ってきたようです。
もう、今現在が大峠に入る所に来ている為です。
それでは御伝えしていきますね。
- １．アメの巻 第十七帖 その1 節分からの礼拝につきまして
- ２．アメの巻 第十七帖 その2 此（九）の巻はアメの巻です。次々知らします、事分けて一二三（ひふみ）（秘文）として知らしてやるのもよいです。
- Ⅰ．此の方の申す様にすれば、その通りになります。さまで苦しみなくて大峠越せます。大峠とは、王統消します。新しき元の生命（いのち）と成ります。
- Ⅱ．神の心となれば誠判ります。誠とは、マとコトです。神と人民同じになれば神代です。神は隠身（かくりみ）に、人民 表に立ちて此の世治まります。
- Ⅲ．自分のものは、一切ありません。一切は神のもので、その神は、周囲に常々存在しています。
- Ⅳ．御恩とは五つの音の事です。御音（恩）返さなならんのです。
- Ⅴ．此（九）の巻はアメの巻です。次々知らします。事分けて一二三（ひふみ）（秘文）として知らしてやるのもよいです。
- Ⅵ．皆に手柄立てさしたいのです。一人手柄は悪です、分け合ってやりて下さい。
- Ⅶ．十六の八の四の二の一、目出度や目出度やなあ。となります。
- Ⅷ．神の仕組み、世に出ますと、五つの色、七変はり、八変はり、ここのたりたりて、ももちよろず、と成ります。
- ３．まとめ
１．アメの巻 第十七帖 その1 節分からの礼拝につきまして
祝詞の仕方は、アメの巻にもありますが、その後、〇つりの巻（マツリの巻）、三ラの巻（ソラの巻）、にもあります。また、水の巻（三⦿（みず）の巻）、も関係していきます。祝詞の歌ひ方は、黒鉄の巻（クロガネの巻）第三十九帖に記載されています。
Ⅰ．天地の先祖（千ぞ）、元（⦿）の神の天詞（てんし）様が王の王と、タマで現はれなさります。
●天地の先祖、元の神の天詞（てんし）様が王の王と現はれなさるぞ、王の王はタマで御現はれなされるのざぞ。
出だしがマンデラ・エフェクト文面ではないかと見ます。
天地の先祖、元の神の天詞（てんし）様が、王の王と現はれなさります。
王の王はタマ（十真）で御現はれなされるのです。
見える姿ではなさそうな記述です。
後述しますが、隠身（かくりみ）と見ます。
Ⅱ．節分からの礼拝です。かずうた、ひふみ祝詞、三回（三界）乗りて下さい。
●礼拝の仕方 書き知らすぞ、節分から始めて下されよ、先づキ整へて暫し目つむり心開きて一拝二拝八拍手せよ、又キ整へて一二三四五六七八九十（ひとふたみよいつむゆななやここのたり）と言（こと）高くのれよ、又キ整へてひふみ三回のれよ、これはこれは喜びの舞、清めの舞、祓の歌であるぞ。
礼拝の仕方書き知らすぞ、とあります。
節分から始めて下されよ、とありますが、今と思ったらいつでも大丈夫です。
先ず、キ整へて、暫し目つむり、心開きて一拝二拝八拍してください。
続いて、又キ整へて一二三四五六七八九十（ひとふたみよいつむゆななやここのたり）と言（こと）高くのれよ、とあります。
これはかずうた、です。三回（三界）のりて下さい。
又キ整へてひふみ三回（三界）のりて下さい。
ひふみ祝詞です。
これはこれは喜びの舞、清めの舞、祓の歌、です。
喜び、清め、祓、の三界もあるようです。三段階、もあるでしょう。
Ⅲ．かずうた、の歌につきまして
●世界の臣民 皆のれよ、身も魂も一つになって、のり歌ひ舞へよ、身魂（みたま）全体で拍手するのざぞ、終って又キ整へて一二三四五六七八九十、一二三四五六七八九十百千卍（ももちよろず）と言（こと）高くのれよ、
世界の臣民 皆のりて下さい。（三千世界全てです）
身も魂も一つになって、のり歌ひ舞へよ、とあります。
身魂（みたま）全体で拍手して下さい。
かずうたは、元の元（⦿）の歌です。
終って、又、キ、整へて一二三四五六七八九十、一二三四五六七八九十百千卍（ももちよろず）と言（こと）（九十）高くのりて下さい。
Ⅳ．天（アメ）の日月の大神様 九二（くに）のひつくの神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、と祈り、終りて八拍手、してください。
●神気整へて天（アメ）の日月の大神様 弥栄ましませ弥栄ましませと祈れよ、これは祈るのざぞ、九二（くに）のひつくの神様 弥栄ましませ弥栄ましませと祈れよ、終りて八拍手せよ、
神気整へて天（アメ）の日月の大神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、と祈れよ、とあります。これは祈りて下さい。九二（くに）のひつくの神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、と祈りて下さい。
終りて八拍手して下さい。
Ⅴ．雨の神様、風の神様、岩の神様、荒の神様、地震の神様、百々（もも）の神様、世の元からの生神様、産土（うぶすな）の神様、御礼申してください。
●次に雨の神様、風の神様、岩の神様、荒の神様、地震の神様、百々（もも）の神様、世の元からの生神様、産土（うぶすな）の神様に御礼申せよ、
次に雨の神様、風の神様、岩の神様、荒の神様、地震の神様、百々（もも）の神様、世の元からの生神様、産土（うぶすな）の神様、に御礼申してください。
詳細は、まつりの巻、第三帖に、大神様に向けての誓の言葉にあります。
ただ、この時には、あめのひつきの大神様、くにのひつきの大神様、が入り、産土（うぶすな）の神様は、無くなっています。
産土（うぶすな）の神様は、うけひの言葉の方に入る事になります。（水の巻にあります）
雨の神様、風の神様、岩の神様、荒の神様、地震の神様、百々（もも）の神様、世の元からの生神様、は、礼拝の際には、あちらこちら、必ず出てくると言ってよいほど、重要な神様ですし、常々、日々の御活動に関係していく神様です。
産土（うぶすな）の神様、も、誓に無くとも、新たな世界を生み出す重要な神様です。産土様が居ない事には、何も成就せん、という文面もあります。うけひ、の言葉には、覚悟が求められますが、覚悟がない事には、何も成就しない、との裏返しでもありそうです。
Ⅵ．神々様のキの頂き方です。命の糧（かて）であり、病なくなる元の元のキです。八度繰り返してください。
●終りてから神々様のキ頂けよ、キの頂き方 前に知らしてあろがな、何よりの臣民人民の生（いき）の命の糧（かて）であるぞ、病なくなる元の元のキであるぞ、八度繰り返せと申してあろ、暫くこのやうに拝めよ、神代になる迄にはまだ進むのざぞ、それまではその様にせよ、
キの頂き方につきましては、アメの巻、第十五帖にあります。
神々様のキ、とは、何よりの臣民人民の生（いき）の命の糧（かて）なのです。
また、病なくなる元の元のキでもあります。
八度繰り返せと申してあろ、とは、キの頂き方、と見ます。
拝む際には、このようにしてください。
神代になる迄には、まだ進むのです。それまではその様にせよ、とあります。
２．アメの巻 第十七帖 その2 此（九）の巻はアメの巻です。次々知らします、事分けて一二三（ひふみ）（秘文）として知らしてやるのもよいです。
Ⅰ．此の方の申す様にすれば、その通りになります。さまで苦しみなくて大峠越せます。大峠とは、王統消します。新しき元の生命（いのち）と成ります。
●此の方の申す様にすればその通りになるのざぞ、さまで苦しみなくて大峠越せるぞ、大峠とは王統消（わうとうけ）すのざぞ。新しき元の生命（いのち）と成るのざぞ。
此（九）の方の申す様にすれば、そ（五三体の大神様）の通りになるのです。
さま（三真）で苦しみなくて大峠越せるようになっています。
大峠とは、王統消（わうとうけ）すのです。
これも、どこかから現れたマンデラ・エフェクト文面ですが、もう2年は経過していると見ます。
此の道、新しき世界では、王統は要らないのですね。
この事により、新しき元の生命（いのち）と成るのです。
Ⅱ．神の心となれば誠判ります。誠とは、マとコトです。神と人民同じになれば神代です。神は隠身（かくりみ）に、人民 表に立ちて此の世治まります。
●神の心となれば誠判るぞ。誠とはマとコトざぞ、神と人民 同じになれば神代ざぞ、神は隠身（かくりみ）に、人民 表に立ちて此の世治まるのざぞ。
神の心となれば、誠（〇九十）判るのです。
誠とは、マ（真）（〇）とコト（九十）、です。
神と人民 同じになれば神代です。カミヒト、ですね。
神は隠身（かくりみ）に、人民 表に立ちて此の世治まるのです。
表の前に、無、がありますから、無より、㋰から、表に立ちていく事で、この世は治まるのです。
新たな世界を生み出しつつ、表に立つ事が求められます。
Ⅲ．自分のものは、一切ありません。一切は神のもので、その神は、周囲に常々存在しています。
●雀の涙程の物 取り合ひ へし合ひ 何して御座るのぞ、自分のものとまだ思ってゐるのか。
スズメの涙程の物 取り合ひ へし合ひ 何して御座る、とあります。
自分のものとまだ思ってゐるのか、とあります。
一切は、神のものです。自分のものはありません。
その神とは、全て周囲の存在にあります。
Ⅳ．御恩とは五つの音の事です。御音（恩）返さなならんのです。
●御恩とは五つの音の事ざぞ、御音（恩）返さなならんのざぞ、此の事よく考へて間違はん様にして下されよ。
御恩とは、五つの音の事です。
御音（恩）返さな成らんのです。
一つは、ア、ウ、オ、と、ア、イ、エ、の五音、を返すコトです。
五音を返すは、これらの音の在り方だけでなく、ひふみ、いろは、へと返す意味もあります。
また、五三体の大神様を返す、という事もあると見ます。
更には、あらゆる存在への御恩も返さないと成りません。
それは、周囲の存在達にずっと助け続けて貰っているという事です。
大神様、神々様、だけでなく、草木、水、大気、キン、お土、バクテリア、全て含みます。
此（九）（五）の事、よく考へて間違はん様にして下されよ、とあります。
Ⅴ．此（九）の巻はアメの巻です。次々知らします。事分けて一二三（ひふみ）（秘文）として知らしてやるのもよいです。
●此の巻は雨の巻ぞ、次々に知らすからミタマ相当により分けて知らしてやれよ、事分けて一二三（ひふみ）として知らしてやるのもよいぞ。
これもマンデラ・エフェクト文面と見ます。
此の巻は、アメの巻です。
次々に知らして頂けますから、ミタマ相当により、分けて知らせてやれよ、としてください。
事分けて一二三（ひふみ）として知らしてやるのもよい、とあります。
ひふみ、は、あらゆる表現が可能です。
Ⅵ．皆に手柄立てさしたいのです。一人手柄は悪です、分け合ってやりて下さい。
●役員皆に手柄立てさしたいのぢゃ、臣民人民 皆にそれぞれに手柄立てさしたいのぢゃ、待たれるだけ待ってゐるのぢゃ、一人で手柄は悪ぢゃ、分けあってやれよ、手握りてやれよ。
役員皆に手柄立てさしたいのです。
臣民人民 皆にそれぞれに手柄立てさしたいのです。
ですが、待たれるだけ待ってゐるのです。
一人で手柄は悪です。分け合ってやれよ。とあります。手握りてやれよ。とあります。
Ⅶ．十六の八の四の二の一、目出度や目出度やなあ。となります。
●石もの云ふぞ、十六の八の四の二の一目出度や目出度やなあ。
石（一四）もの云ふぞ、とあります。
十六の八の四の二の一、÷世界ですね。二進法ですね。
和する流れもありますし、この逆が、無限に新たな世界を生み出す型でもあります。
この流れが、目出度や目出度やなあ。となります。
Ⅷ．神の仕組み、世に出ますと、五つの色、七変はり、八変はり、ここのたりたりて、ももちよろず、と成ります。
●神の仕組の世に出でにけり、あなさやけ、あな面白や、五つの色の七変はり八変はり九（ここ）の十々（たりたり）て百千万（ももちよろず）の神の世弥栄。
この文面は、直近のマンデラ・エフェクトと見ます。
神の仕組み、世に出でにけり、あなさやけ、あな面白や、となります。
五つの色の七変はり八変はり九（ここ）の十々（たりたり）て百千万（ももちよろず）の神の世弥栄。
となります。
色も変わる可能性があります。五つの色となりますと、石ですね。他、音です。
これらが、七変はり、八変はり、ここのたりたりて、ももちよろず、と成ります。
３．まとめ
天地の先祖（千ぞ）、元（⦿）の神の天詞（てんし）様が王の王と、タマで現はれなさります。
隠身（かくりみ）、です。
節分からの礼拝は、かずうた、ひふみ祝詞、三回（三界）のりて下さい。
ひふみは、喜びの舞、清めの舞、祓の歌、です。
身魂（みたま）全体で拍手して下さい。
かずうたは、元の元（⦿）の歌です。キ、整へて言（こと）（九十）高くのりて下さい。
天（アメ）の日月の大神様 九二（くに）のひつくの神様 弥栄ましませ弥栄ましませ、と祈り、終りて八拍手、してください。
神々様には、雨の神様、風の神様、岩の神様、荒の神様、地震の神様、百々（もも）の神様、世の元からの生神様、産土（うぶすな）の神様、御礼申してください。
神々様のキの頂き方は、アメの巻第十五帖にあります。命の糧（かて）であり、病なくなる元の元のキです。八度繰り返してください。
此の方の申す様にすれば、その通りになります。さまで苦しみなくて大峠越せます。大峠とは、王統消します。新しき元の生命（いのち）と成ります。
神の心となれば誠判ります。誠とは、マ（〇）とコト（九十）です。神と人民同じになれば神代です。神は隠身（かくりみ）に、人民 表に立ちて此の世治まります。
自分のものは、一切ありません。一切は神のものです。
その神は、周囲に常々存在しています。
御恩とは五つの音の事です。
御音（恩）返さなならんのです。
此（九）の巻はアメの巻です。次々知らします。
事分けて一二三（ひふみ）（秘文）として知らしてやるのもよいです。
皆に手柄立てさしたいのです。一人手柄は悪です、分け合ってやりて下さい。
十六の八の四の二の一、目出度や目出度やなあ。となります。
神の仕組み、世に出ますと、五つの色、七変はり、八変はり、ここのたりたりて、ももちよろず、と成ります。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
