黄金の巻、第百帖は、マンデラ・エフェクトの起こし方について、8割方伝えています。
ですから、この一帖を読むだけで、概ね、マンデラ・エフェクトの起こし方が判ると言えます。
また、残り2割についてもお伝えしていますので、今回の話の内容で、ほぼマンデラ・エフェクト全てを伝えていることにもなるでしょう。
今回は、此の事についてお伝えしていきたいと思います。
Ⅰ．日月神示 黄金の巻 第百帖 につきまして
この一文で、マンデラ・エフェクトを8割方伝えられています
Ⅰ．真理を理解していますと、心配いりません
●真理を理解して居れば心配いらん。失敗も財産ぞ。真剣で求めると真剣さずかるぞ。
出だしの部分については、真剣の所でもお伝えしていました。
参考：楽に命懸けになってください① 真剣が楽に進める鍵になります
真理とは、四ん理です。
しきまきや、から生み出し、それは、二二の仕組みから生まれます。
●二二はもとのキぞ。ナルトとはその現れのはたらき。
●動かん二二（普字、富士）の仕組、ひらけて渦巻く鳴門（ナルト）（七ル十、成答）ぢゃ。
直近では、二二について、ナルトについて、明確な答えの文面が出て来てゐるマンデラ・エフェクトを起こしていますが、真理とは、動かない、二二の仕組み、です。
それは、元の無、です。
それは、真剣（しんけん）で求めれば、真剣（しんけん）授かります。
「け」、は、ひふみ祝詞で言えば、九行目、九段目、最後の言葉です。
ひふみ、であれば、くにつつみを意味しますし（ひふみとは、荒事を起こす新い一面があり、浄化系の歌でもあります）、あいう、ですと、二行目四段目ですから、二二の仕組み、しきまきや、を意味しますね。
ですから、真剣、とは、しきまきや、くにつつみ、から生み出す、という意味があります。
一方で真剣が無ければ、しきまきや、くにつつみが無くなる（×〇の解釈）という事で、それは、平面世界を移行する、もしくは、戻される、という事になります。
確かに、真剣の際、キ、が変わりやすい、という事もあれば、浄化、が進みやすい、という一面もあります。
真剣で進みますと、失敗も財産、となります。
Ⅱ．日々の祈りとは、行です
●求めるとは祈ること。よく祈るものは よく与へられる。日々の祈りは行であるぞ。百年祈りつづけても祈りだけでは何もならん。それは祈り地獄ぢゃ。祈り地獄 多いのう。肉体人は肉体の行せねばならん。日々の祈り結構いたしくれよ。
求める、とは祈る事。です。
よく（四九）祈る者は、よく（四九）あたへ（一一、十、経）られます。
しきまきや、くにつつみ、を祈る（行じる）者は、しきまきや、くにつつみ、永劫の過去から、神様を産み出す事を経るようになります。
日々の祈りは、この三次元世界では、行、です。
霊界では、思念ですが、三次元世界では、行動に現して行く事が求められます。
でないと、三次元世界では現れないようになっています。
ですから、百年祈りつづけても、祈りだけでは何にもならないのです。
それでは、祈り地獄です。（一応、拝むは、拝まん、よりはましですが）
ですが、祈り地獄多いです。
多くの宗教に該当すると思いますし、スピリチュアル系でも多いです。
弥栄実践、祓実践、まつり実践、をせず、祈り、だけでは、祈り地獄です。
この三つの実践主義をされているかどうか、を一つ基軸にして下さい。
肉体人は、肉体の行せねばなりません。
それが、日々の祈りです。
最後は、くれよ。で締めていますから、やはり、くにつつみ、しきまきや、から生み出す事が基本でしょう。
Ⅲ．次の祈りとは、省みる事です
●次の祈りは省みることぞ。いくら祈り行じても自分省みねば、千年行じても何もならん道理ぢゃ。同じ山に登ったり降ったり、御苦労のこと、馬鹿の散歩と申すもの。悔いあらためよと申してあらう。省みて行ずるその祈り弥栄えるぞ。
省みない方、この方も結構多いです。
行はしても、御自身の我を省みず、省みませんと、11の我の囚われに進む事になります。
多いのは、金、学、人愛、の3つです。
他、王統（権威）、宗教、戒律、辺りも多いです。名誉、地位、もあるでしょう。これらの囚われです。
その原因、となっているのは、我良し、慢心、です。
御自身の我、が騙されている事。に気付かないと、千年行じても何もならない道理です。
ハイヤーセルフさんごと騙されていませんでしょうか。
そもそも、御自身の我は騙されていませんでしょうか。
どちらも多いですし、実際、この段階を経ない方いないです。
行をしていきますと、その都度、神様からそのお知らせはあるのですが、残念ながら、何も省みない方、結構多く、その為に、そのお知らせに気付けていない方、とても多いいです。
同じ山登ったり降りたりですが、省み、騙されている御自身に気付きませんと、同じ平面世界でグルグル繰り返し、苦しみ続けます。
悔いあらためよ、と申されています。
それは、九一、改めよ、という事です。
悟り（九）始めよ（一）と伝えられていますし、くにつつみ（九）、を始めよ（一）、と云われています。
このように、省みて行ずるその祈りで、初めて弥栄していく事になります。
弥栄実践とは、省み、行ずる事から始まります。
Ⅳ．平面から、立体への始まりについて
●平面の上でいくら働いても、もがいても平面行為で有限ぞ。立体に入らねばならん。無限に生命せねばならんぞ。立体から複立体、複々立体、立々体と進まねばならん。
このように、行じ省みませんと、11の囚われ、その源の6つの慢心に気付きませんから、同じその価値観の平面世界の上で進む事になります。
この平面世界でいくら働いても、もがいても、平面行為で、有限となります。
立体に入らねば、ならないようになっています。
立体に入るとは、無限に生命していく事にあります。
ですから、永劫に続くものを基軸していけばよいのです。
それが、理解、体験です。これらは死んでも持っていけます。
この基軸で、弥栄実践、祓実践、まつり実践です。
すると、立体から複立体、複々立体、立々体と進むようになっています。
この立体に進む事を、一般的には、マンデラ・エフェクト、といいます。
Ⅴ．進めば進む程に、始めに帰り、・に至ります
●一から二に、二から三にと、次々に進めねばならん。進めば進む程、始めに帰るぞ。・に到るぞ。
一から二に、二から三にと、次々に進めねばなりません。
進む程に、次々、新しい世界を生み出します。
ですが、進めば進む程、始めに帰ります。
その初めとは、・です。
⦿の・です。
大神様の御心です。
実際、進む程に、周囲が、満たされる世界の実現が可能になっていきます。
同時に、御自身も、あらゆる物が満たされ、衣食住に限らず、人、モノ、草木、動物、皆、無理なく、弥栄していきます。
それは、体験しないと判らないようになっています。
Ⅵ．立体に入るとは、マコトの理解生活に入ることです
●立体に入るとは誠の理解生活に入ることぞ。無限に解け入ることぞ。イワトあけなば二二輝くぞ。弥栄々々。
立体に入るとは、マコト（〇九十）の理解生活に入る事です。
くにつつみから、神様を産み出す、理解生活に入る事です。
くにつつみ、を起こし続けていきますと、その行に応じた世界が周囲に現れます。
それは、無限に続きます。
解け（十、九九）入ること（九十）です。
くにつつみ、二二の仕組みから、無限に神々様を産み出して行くコト（九十）の事です。
イワト（一八十）あけなば二二が開きます。
一を永劫の過去として、永劫の観点の神様（十）を、此の世の神様（八）として、あけなば、二二が開くようになっています。
此の世の神様（八）とは、此の世にある神様だけでなく、人民、動物、鳥、魚、虫、草木、菌（キン）、全て含みます。
弥栄を無限に実現して下さい。
２．マンデラ・エフェクトの、残りの2割につきまして
残りの2割を簡単に言いますと、
弥栄実践、祓実践、まつり実践、していく事。
後は、省み、御自身の我の洗濯、掃除、改心、を進めていく事。
此の事により、心の内が変わり、外の世界が変わる理解体験を自ら起こして行く事。
その為には、人を助けていく行。それも、生前から抱えてきた、我の大きな問題の浄化が大切です。
それは、11の囚われにあります。
その原因は、我良し、慢心、が筆頭で、そこから、分け隔てを生み、取違い、疑い、となっていったのです。
これを直して行くようにしましょう。
ですが、人を助けていく事で気付かされる事も多いので、行をしていかないと直せないようになっているものもあります。
ですから、時間、努力、手数、金、全てかかるようになっています。
３．まとめ
黄金の巻、第百帖は、マンデラ・エフェクトの8割を伝えています。
それは、真剣に求め、祈り、行じ、省みる。事にあります。
この事によって、我の、洗濯、掃除、改心、が進むのです。
ここまでで8割方伝えています。
残り2割は、弥栄実践、祓実践、まつり実践です。
そして、囚われ、慢心を無くしていく事にあります。
この内容は、此の道に進む上での原点でもあり、また、マンデラ・エフェクトの元の部分をお伝えされています。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂き、ありがとうございます。
<<前に戻る
>>次に進む
カテゴリートップへ戻る
トップに戻る
