まことに関する文面40 夫神妻神、時めぐりきて千引の岩戸をひらかれて、相抱き給う時節が遂に来ました

まことに関する文面40に進みます。

今回の文面は、碧玉之巻　第十帖その１です。長文の為、2回に分けます。
今回は、五度の岩戸閉めの内、一度目、二度目についてお伝えします。

今回のマンデラ・エフェクト文面は、さすがにどう起こすのかな、と思っていましたが、何と、五度の岩戸閉めの話が、別シナリオに変わっており、特に驚いたのが、今回の、ナギ神、ナミ神が、遂に千引の岩戸を開いた内容となった事です。

愈々の岩戸開き、でもあるのですが、まだ道中、の内容のようです。この後も変わる可能性がありそうです。

今回の、マンデラ・エフェクト文面は、主に後半です。

独り神となられた夫神は、三神をはじめ、色々なもの生みましたが、一方的となったのです。
三神とは、天照大神、ツクヨミ大神、スサナル大神、になると見ます。現段階の世でもそうです。

ですが、黄泉大神の妻神と、独り神の夫神、時めぐりきて千引の岩戸をひらかれて、相抱き給う時節が来たのです。
うれしうれしの時代です。うれしうれしの時代とは、夫婦神が、千引の岩戸をひらく時なのです。

同じ名の神が到るところに現れ、名は同じでもはたらきは逆です。
この二つが揃って、三つとなる、三が道、となります。
ですから、御自身の前の段階、後の段階で、同じ神が、変わっていく事が求められます。それが改心です。

このようにして、時来たりなば、この千引の岩戸を倶にひらかん、という事になります。
この後、この展開になるようです。

次の岩戸しめは、天照大神の時です。まだ、大神は岩戸の中にまします。
いよいよとなって、マコトの天照大神、天照皇大神、日の大神、三神登場です。
元のシナリオは、天照大神、ツクヨミ大神、スサナルの大神でしたが、シナリオ変わっています。
元のシナリオは、ダマシタ岩戸から、ダマシタ神がお出ましだったようです。

このように五度の岩戸閉めのシナリオが、岩戸が開きますと、特に夫神妻神が、まず、千引の岩戸開きをしますと、シナリオそのものが変わるようです。

それでは、まことに関する文面40をお伝えしますね。

１．碧玉之巻　第十帖　その１　黄泉大神の妻神と、独り神の夫神、時めぐりきて千引の岩戸をひらかれて、相抱き給う時節が来たのです。うれしうれしの時代です。
２．まとめ

１．碧玉之巻　第十帖　その１　黄泉大神の妻神と、独り神の夫神、時めぐりきて千引の岩戸をひらかれて、相抱き給う時節が来たのです。うれしうれしの時代です。

Ⅰ．岩戸しめの始めは、ナギナミの命の時、ナミの神が火の神を生んで、黄泉国に入ったのがそもそもです。

●岩戸しめの始めはナギ（伊邪那岐命）ナミ（伊邪那美命）の命の時であるぞ、ナミの神が火の神を生んで黄泉国に入られたのが、そもそもであるぞ、

岩戸しめの始めは、ナギ（伊邪那岐命）ナミ（伊邪那美命）の命の時です。

ナミの神が、火の神を生んで黄泉国に入られたのがそもそもです。

Ⅱ．ナミの神は、十の卵を八つ生んで二つ残し、十二の卵を十生んで二つ残し、五つの卵を四つ生んで一残したとも言えます。

●十の卵を八つ生んで二つ残して行かれたのであるぞ、十二の卵を十生んだことにもなるのであるぞ、五つの卵を四つ生んだとも言へるのであるぞ、

ナミの神は、十の卵を八つ生んで、二つ残して行かれたのです。

十二の卵を十生んだことにもなるのです。

五つの卵を四つ生んだとも言へるのです。

この世には、卵を二つ、ないし、一つを残して、ナミの神は、黄泉国に入られたのです。
生み出す元だけは残されたのです。

Ⅲ．神界の事、霊界の事、一ヒネリしてある事は、天と地との間に大きなレンズがあると思へば段々に判りて来ます。

●総て神界のこと、霊界のことは、現界から見れば妙なことであるなれど、それでちゃんと道にはまってゐるのであるぞ。一ヒネリしてあるのぢゃ、天と地との間に大きレンズがあると思へば段々に判りてくるぞ。

総て神界のこと、霊界のことは、現界から見ますと、妙なことではあるのですが、それでちゃんと道にはまってゐるのです。
一ヒネリしてあるのです。天と地との間に大きレンズがあると思へば、段々に判りてきます。

言わば、天界と地界、ずれている、とみれば判ると思います。

天と地との間に大きレンズがあると思へば、段々に判るは、1～2年程前に起こったマンデラ・エフェクト、と見ます。

Ⅳ．夫神、妻神、別れ別れになったから、一方的となった為、岩戸がしめられたのです。

●夫神、妻神、別れ別れになったから、一方的となったから、岩戸がしめられたのである道理、判るであろうがな。

夫神、妻神、別れ別れになったから、一方的となったから、岩戸がしめられたのです。
それぞれ、一方的な世界に進んだ為に、それぞれの世界が別々になった所があるのです。

神界と現界、どちらも乱れる流れとなったのです。

Ⅴ．独り神となられた夫神は、三神をはじめ、色々なもの生みましたが、一方的となったのです。

●その後、独り神となられた夫神が三神をはじめ、色々なものをお生みになったのであるが、それが一方的であることは申す迄もないことであろう、

この文面がマンデラ・エフェクトと見ます。

その後、独り神となられた夫神が、三神をはじめ、色々なものをお生みになったのですが、それが一方的であることは申す迄もない、とあります。

三神をはじめ、が初登場です。

アマテラス、ツクヨミ、スサナル、の三神が基本的な解釈だと思います。
その他、様々な神々様、物、生んだのですが、平面、囚われの存在となっていったのです。

これらは、一方的であったのです。
肝腎が失われた為、以降は乱れの元となり、有限のものを次々生む流れ、五度の岩戸しめの流れとなったのです。

Ⅵ．黄泉大神の妻神と、独り神の夫神、時めぐりきて千引の岩戸をひらかれて、相抱き給う時節が来たのです。うれしうれしの時代です。

●妻神も同様、黄泉大神となられて、黄泉国の総てを生み育て給ふたのであるぞ、この夫婦神が、時めぐり来て、千引の岩戸をひらかれて相抱き給う時節来たのであるぞ、うれしうれしの時代となって来たのであるぞ。

この文面も初めて、と見ます。驚きの展開内容です。

妻神も同様、黄泉大神となられたのです。
黄泉国の総てを生み育て給ふたのです。

妻神、ヨミ神とは、黄泉国の総てを生み育てた存在です。それは、黄泉国ではなく、四三九二、とみます。

この表現も初めてですが、この後がビックリの展開です。

この夫婦神が、時めぐり来て、千引の岩戸をひらかれて、相抱き給う時節が来たのです。
うれしうれしの時代と成って来たのです。

遂に、夫婦神が、時めぐり来て、千引の岩戸をひらくタイミングとなったのです。
確かに、その型出しが始まっている方もいるかもしれません。

うれしうれしの時代とは、夫婦神が抱き合う時節、を意味しているようです。

黄泉（四三）大神の世界、そして、一方的平面世界を和する流れです。

それには、しきまきや、から三が道、くにつつみ、そして、改心です。

Ⅶ．同じ名の神が到るところに現れ、名は同じでもはたらきは逆です。この二つが揃って、三つとなる、三が道、となります。

●同じ名の神が到るところに現はれて来るのざぞ、名は同じでも、はたらきは逆なのであるぞ、この二つがそろうて、三つとなるのぞ、三が道ぞと知らせてあろうがな。

この文面も初めてです。

同じ名の神が至るところに現はれて来るのです。
それは、名は同じでも、はたらきは逆なのです。

いつの間にやら、このような文面が現れましたが、それは、此の道に進む方、思念界を変えて行く行をしてきた方ならお判りだと思います。

合わんものと和する、前の段階と後の段階ですね。
ですから、同じ名の神が到るところにある、という事なのです。
この型が新たな世界を生み出す元なのです。

黄泉国と平面地上世界です。

この二つがそろうて、三つとなるのです。

三が道と知らせてある通りです。

Ⅷ．時来たりなば、この千引の岩戸を倶にひらかん、という事になります。

●時来たりなばこの千引の岩戸を倶にひらかんと申してあろうがな。

これも、初めての文面です。

時来たりなば、この千引の岩戸を倶にひらかん、と申してある通りです。

愈々、千引の岩戸を倶にひらく時に入って来たのです。

ですから、此の道にどんどん進んで下さい。
夫神妻神と和する型が現れます。

Ⅸ．次の岩戸しめは、天照大神の時です。まだ、大神は岩戸の中にまします。

●次の岩戸しめは天照大神の時ぞ、大神はまだ岩戸の中にましますのぞ、

次の岩戸しめは、天照大神の時です。大神はまだ岩戸の中にましますのです。

面白いのですが、ナギナミは、千引の岩戸を開いたのですが、天照大神様は、まだ岩戸の中にましますのです。
この状況そのものが、マンデラ・エフェクト、と見ます。

元々、ナギ神が生んだ神の一人のはずですが、次は、天照大神様、が登場する時が近づいてゐるのです。

Ⅹ．二度目の岩戸閉めは、いよいよとなって、マコトの天照大神、天照皇大神、日の大神、三神登場です。シナリオ変わっています。

●ダマシタ岩戸からはダマシタ神がお出ましぞと知らせてあろう。いよいよとなってマコトの天照大神、天照皇大神、日の大神、揃ふてお出まし近うなって来たぞ。

ダマシタ岩戸からはダマシタ神がお出まし、と知らしてある通りです。

いよいよとなってマコトの天照大神、天照皇大神、日の大神様、が揃ふてお出まし近うなってきたぞ、とあります。

これまでの三神ですと、天照大神、ツクヨミ大神、スサナル大神の三神ですが、これがすでにダマシタ岩戸として解釈できる所まできました。

しかも、四度目の岩戸閉めだったはずの、天照皇大神様、が、二度目の岩戸閉めで登場されていますし、ツクヨミの大神様の代わりに日の大神様、となってゐます。そして、スサナル大神は、次回、後編で登場します。なお、スサナル大神のポジションが、天照皇大神、となっていますので、御自身が、スサナル大神、となり、天照皇大神となる流れと見ます。この辺りの詳細も次回、です。

これまでの日本神話そのものが、だました岩戸から出て来た話、なのかもしれません。
私は、なるほど、と思いましたが、実は、何か日本神話、昔からどうしても、あまり興味が持てなかったのです。
ギリシャ神話も同様です。何か頭に入らなかったのです。

そもそも、ダマシタ岩戸の話だった可能性がありそうです。

今のところ、日本神話、天照大神、の時は、ツクヨミ大神、スサナル大神、ですが、この後、日本神話そのものも、マンデラ・エフェクト、が起こる可能性があります。ギリシャ神話も同様かもです。